百家詩話總龜后集卷之四十三

百家詩話總龜后集卷之四十三

釋氏門

坡贈辯才云：我比陶令愧，公為逺公優(yōu)。時辨才退居，未嘗出入，坡徃見之，遂出至風篁嶺。又云：如使北山人，求記二老?。用老杜寄賛上人與子成二老，來徃亦風流，皆一儒一釋也。又寄?寥問少?失觧云：底事秋來不得觧之定中，試與問諸天。蓋劉禹錫和宣上人賀王侍郎放榜后詩云：借問至公誰可印，支郎天眼定中觀。不惟兼具儒釋，又正屬科場事，其不泛如此。

夢得送僧君素云：去來皆是道，別此不消魂?！∑略疲汗沤裾酝?，?月何必書。此等語皆通徹無礙，釋氏所謂具眼也。

端師子始見弄師子者，發(fā)明心要，則以彩帛像其皮，時時著之，因以為號。秦少游聞其髙道，請申座端，以手自指曰：天上無?月，人間只一僧。一堂風冷?，千古意分明。少游首肯之。能誦法華經(jīng)，必得錢五百，乃開秩，日誦數(shù)句，即持錢地坐去，其缺簿者，易之而去。好歌漁父詞，月夕必歌之。逹旦，有狂僧囬頭和尚，以左道鼓動流俗，士大夫亦安其妄。方對丹陽呂公　食，端徑至，指曰：正當與么時，如何是佛？囬頭不能遽對，端捶其頭，推倒乃行。又有妖人號不托，掘秀州城外地有佛像，建塔其上，傾城敬信。端見堪住，曰：如何是佛？不托擬議，端趯之而去。章相子厚請升座，使余秀老撰?敘其事曰。推倒囬頭。趯飜不托。七軸之蓮經(jīng)未誦。一聲之漁父先聞。端聽僧官宣至此。以手揶揄曰。止。乃引聲吟曰。本是瀟湘一釣客。自東自西自南北。大眾雜然稱善。端頋大?曰。我觀法王法。法王法如是。下座

釣魚船上謝三郎。?鬂已蒼蒼。莎衣未必清貴，不肯換金章。汀草畔，浦芲旁，靜鳴桹，自來好。個漁父家風，一片瀟湘。金華俞秀老作此篇，道人多傳之，非道意岑寂，其語不能如是。苕溪漁?曰：傳燈錄云：玄沙，福州閩縣人，姓謝氏。?好垂釣，泛小艇，扵南?江，狎諸漁者。年甫三十，忽慕出塵，乃棄釣艇，投芙蓉山訓禪師落髪，用此事也。

冷齋夜話謂道潛作詩追法淵明，其詩有逼真處，曰：數(shù)聲柔櫓蒼茫外，何處江村人夜歸。又曰：隔林仿佛聞機杼，知有人家住翠微。余細細味之，句格故佳，但異淵明語，豈得謂之逼真?？若東坡和陶詩前山正可數(shù)，后騎且勿驅，此方是逼真。?，徳洪不善評詩，此豈足慿?？

師住天臺，梅子真舊?，一僧入山迷路，問曰：和尚在此山多少時也？師曰：只見四山青又黃。又問：出山路什么?去？師曰：流水可隨去。僧歸，說似塩官，塩官令僧去請出山。師有偈云：摧殘枯木?寒林幾度逢春不変心樵客遇之猶不頋郢人那得苦追?。大寂聞師住山。乃令一僧到問曰：和尚見馬師得個什么便住此山。師云：馬師向我道即心是佛。我便向這里住。僧云：馬師近日佛法又別。師云：作么生別？僧云：近日又道非心非佛。師云：這老漢惑亂人未有了。曰：任汝非心非佛，我只管即心即佛。其僧廽?似馬祖。祖云：大眾，梅子熟也。苕溪漁?曰：韓子蒼送僧住梅山詩云：寺聞岑寂知何許，想到千巖萬壑開。待得梅山梅子熟，不辭先寄一枝來。用前事也。

梵志翻著襪。人皆道是錯。乍可刺爾眼。不可?我腳。一切眾生顛倒皆?。如此乃知梵志是大修行人也。昔茅容季偉。田家子爾。殺雞飯其母。而以草具飯郭林宗。林宗起拜之。因勸使就學。遂為四海名士。此飜著襪法也。今人以珍饌奉客，以草具奉其親，渉世合義則與已，不合義則稱親，萬世同流，皆季偉之罪人也。

明州妙音僧法淵，為人陽狂，日飲酒市肆，歌?自如。匄錢于人，得一錢即欣然以為飲，得之多，復與道路廢疾窮者。能言人禍福，無不騐。人疑其精于術數(shù)，故號淵三命。發(fā)言無常，及問之，掉頭不荅，惟云：去，去。有?之家，必徃哭之，塟則送之，無貧富皆徃，莫測其意，人以其狂。又號顛僧。大覺禪師?住育王，開堂，僧倔然出問話，人莫不竊?。大斍問：顛僧是顛了僧，僧了顛？荅曰：大斍是大了覺，覺了犬。大覺黙然，眾皆驚愕。一日，忽于市相別，攜酒一壷，至郡守宅前，?地而飲，觀者千余人。酒盡，懐中出頌一首，欲化去，眾皆引聲大呼云：不可于此。遂歸妙音，趺坐而化。頌曰：咄咄，平生顛蹶，欲問臨行爐中大雪。真相至今存焉。

蓬州道士賈善翔，字鴻舉，能劇談，善琴嗜酒，士大夫喜與之?。東坡嘗過之，獻書問曰：身如芭蕉，心如蓮花，百節(jié)踈通，萬竅玲瓏。來時一，去時八萬四千。末云：鴻舉下語。賈荅曰：老道士這里沒許多般數(shù)。張?zhí)煊X?其后云：去時八萬四千，不知落在那邉？若不斬頭覔活，誰知措大叅禪。

太白夜懐有句云：宴坐寂不動，大千入毫發(fā)。潘佑獨坐有句云：凝神入混茫，萬萬成虗空。予愛二才子吐辭精敏之力等，入道深宻之狀同，合而書之，?資已用。

近時僧洪覺范頗能詩，其題李愬?像云：淮隂北面師廣武，其氣豈止吞項羽。公得李祐不肯誅，便知元濟在掌股。此詩當與黔安并驅也。頃年仆在長沙，相從彌年，其他詩亦甚佳，如云：含風廣殿聞碁響，度日長廊轉栁隂。頗似文章巨公所作，殊不?衲子。又善作小詞，情思婉約，似秦少?。至如仲殊、叅寥，雖名世，皆不能及。

城外土饅頭。饀草在城里，一人吃一個，莫嫌沒滋味巳且為?饅頭，尚誰食之。今改預先著酒澆，使教有滋味。余在臨川景德寺，與謝無逸軰升閣，得禪月所?十八應真像甚竒。而失苐五軸。予口占嘲之曰。十八聲聞觧唾根少叢林漢亂山門。不知何?羅齋去，不見云堂苐五尊。明日有女子來拜，敘曰：児南營兵妻也，寡而食素。夜夢一僧來言曰：我本景德僧，因行失隊，煩相引歸寺，可乎？既覺而鄰家邀飯，入其門，見壁間有?異僧形像，了然夢中所見也。時朱世英守臨川，異之，使迎還閣藏之。

元豊間。嘗乆旱　?陵。禁中齋禱甚力。一夕夢有僧乗馬馳空中。口吐云霧。既覺而雨大作。翌日中貴人道夢中所見。物色于相國寺山門五百羅漢中。至苐十三尊。略仿佛即迎入內觀之。正所夢也。王丞相禹玉作喜雨詩云。良弼為霖辜。所望，神僧吐霧應精求。元叅厚之云：仙驥籋云穿仗下，佛芲吹雨布天流。蓋記此事。相國寺羅漢，本江南李氏時物，在廬山東林寺。曹翰下江州，盡取其城中金帛寳貨，連百余舟，?盜以歸，無以為名，乃取羅漢毎舟載十許尊獻之，詔因賜相國寺，當時謂之押綱羅漢。

魯直使予對句云：呵鏡云遮月。對曰：啼粧露?花。魯直罪予于詩深刻見骨，不務含蓄，予竟不曉此論，

僧寳傳覺范所撰也，但欲馳騁其文，徃徃多失事實，至扵作賛，又雜以詩句，此豈史法示褒貶之意也?？其詩云：行盡湘西十里松，到門?立數(shù)諸峰。崇公事跡無?處，庭下春泥見虎蹤。又云：廬山殿閣如生成，食堂?處禪床折。我自三門如冷灰，盡日長廊卷風葉。又為竒語云：如月照眾水，波波頓見，而月不分。如春行萬國，處?同時而春無跡。但其才性競爽，見于言語文字間。若扵禪門本分事，則無之也。

前軰好稱僧悟清鳥歸花影動，魚沒浪?圎，以為句意皆新。然余讀后梁沈君攸臨水詩云：花落圎紋出，風急細流翻。乃知魚浪?圎之句，出于此也。

泉州僧慶老有詩云：交情老去淡如水，病骨秋來瘦作松。真方外語也。汪彥章龍溪集有霜余溪上四絕，癩可東溪集亦有霜余溪上五絕，內四絕即龍溪集中詩，但一絕不是，所謂故人江北江南岸者，余皆同之，不知竟誰作邪？四絕中其一云：水似秋蛇巧作蟠，山如濃翠擁髙鬟。清風明月元無主，乞我?蘿茅數(shù)間。味清駃可愛。百家詩話緫龜后集卷之四十三終。