慶禪師塔銘

慶禪師塔銘

師諱昭慶，字顯之，俗姓林氏，泉州晉江人也。少跅弛，以氣自任。嘗與鄉(xiāng)里數(shù)人相結(jié)為賈，自閩、粵航海道直抵山東，往來海中者十數(shù)年，資用甚饒?；实v中，祀眀堂恩，度天下僧。師為兒時，父母嘗許為僧，名?，漳州開元寺籍。至是輒謝諸賈，以財物屬同產(chǎn)，使養(yǎng)其親，徒手入寺，毀須髪，受具戒，鄉(xiāng)人異之。居無何，謂其曹曰：出家兒當尋師訪道，求脫生死。若匏系一方，乃土偶人耳。遂去。開元遍參知識，至禾山楚才禪師?中，因看風幡話，忽然有悟，以為道妙盡扵此矣。及見黃龍惠南禪師，示以佛手驢腳因縁，輒漫不省。因服役左右，數(shù)年不去，始盡得黃龍之道，故師后出世。法嗣黃龍云。熈寧中。逰淮南。往來廣陵天長高郵之間。三邑之人見師如舊相識。莫不靡然心服。愿為弟子。而高郵之人。遂以乾眀請師出世。凡三住道埸。初高郵之乾眀。次烏江之惠濟。?后廣陵之建隆。惟惠濟僻在深山中。地有湯泉。人跡罕至，心樂居之。乾眀建隆皆為檀越士大夫所彊，遯去不獲，非其好也。師所得法，廣大微妙。又學術(shù)無不通逹。其為人法，或以經(jīng)論，或以老莊，或以卜筮，或以方藥，下至種種一切俗諦之事，隨其根器，示大方便，不獨守古人言句而已。自唐以來。禪家盛行扵世者。惟云門臨濟兩宗。是時云門苖裔分據(jù)大剎。相望扵淮淛之上。臨濟之后。自江以北。惟師一人。故云門之徒?；虿灰詭煘槿?。師聞而笑曰。此吾所以為臨濟兒孫也。晚歲多病。謝住持事。寓止高郵醴泉法嗣處安?中。一日召安師及諸禪者。以偈兩首示之。眀日飯后。奄然歸寂。實元祐四年八月十六日也。俗夀六十三。僧臘四十一。其徒智勤等二十有二人。與廣陵檀越。奉師靈骨歸建陵起塔而葬焉。眀年智潭自廣陵走京師。乞銘扵某。嗚呼。始師出世。某之外舅。故潭州寜鄊縣主簿徐君賡。實為檀越首。及師在惠濟，某甞從故龍圖閣直學士孫公覺莘老。錢塘僧道潛參寥。訪師扵湯泉山中。時烏江令則今承議郎閻君木求仁也。高郵士大夫?qū)O、閻諸公皆參問扵師。而為役之乆縁契最深者，殆莫如某。然則銘師之塔，某何敢辭。乃為銘曰：嗚呼我?guī)?，法妙難思，與物并作，而不磷緇。經(jīng)論老莊，卜筮方藥，是皆黃龍、佛手騾腳，我從中證，決定無疑。非遷陀客，當大笑之。山河既露，水鳥又談，能事畢矣，汝復何參。少賈之雄，老禪之伯，求其異相，亦不可得。有岡昆侖，南直海門。盡未來際，我?guī)熼L存。