余氏極髙明樓記

余氏極髙明樓記

華蓋之山，在崇仁上游。據(jù)地勢之隆厚，拔起千仞，上出霄漢，日星廻旋，無所障礙，云雨之興，漠乎在下。若有人焉，凌空倒景，髙鄰日月，而后足以對之。浮游于塵?之中，沉溺于污穢之下，生死不出于旦暮，起?不逾于尋丈者，烏足以觀乎此哉！其山之陽，有水曰珠溪，余氏之族丗居之，不知始于何代，而未嘗有他族間之。山如城郭之環(huán)，流泉中出，隱伏磐石，委曲淵注。始逹于外，而居人耕田鑿井，養(yǎng)生讀書，無所外慕。以其地僻而賦薄，逺去郡縣公上之供，給事而退，人亦無所求乎其間也。晉陶淵明所謂桃源者，依俙似之。余氏之彥曰敬，以自然淳厚之姿，居風俗質(zhì)樸之郷，以其樂易之　心，保其敦睦之族，舒舒然，溫溫然，吾聞而恱之。丗以為風氣日降，情態(tài)日趍于薄，而不復可返，豈有是耶？故翰林學士?公之夫人，則敬之曽老姑也。故公嘗至其處，及敬作樓于其居，以瞻華蓋于咫尺，而命敬以極髙明題之也。樓成而公巳去，丗敬不得請一辭以表之，因其族父希圣求予記之。予嘗聞諸上蔡氏曰：孰能脫去凡近而游髙明，莫為嬰兒之態(tài)，而有大人之器。莫為一身之謀，而有天下之志，莫為終身之計，而有后丗之慮。不求人知而求天知，不求同俗而求同理者乎？必如是也，而后可以造乎髙明之域矣。今夫小智自私而自以為髙，曲見陋識而自以為明，輕獧以相尚，臆度以為知，則其念慮之所興，云為之所及，無非至卑至下之事，擬諸髙明，真所謂霄壌之間矣。是故質(zhì)之美者，庻幾有以得之。內(nèi)顧于家，無甚不足之慮，外視于物，無甚必欲之意。則其中之所存，澹泊而虛曠，于入道為近矣。而又有以考夫圣賢之學，踐夫古人之跡，則日趁髙明而推致其極者，不自此乎？秋髙氣清，予將謁浮丘伯之神于山上，尚能求觀子之樓，誦?公之言，而記其千載之思于此也。乃若中庸之書，所謂極髙明者?？公之門人弟子多能記公之言，敬審問之，他日為敬講焉。是為記。