神通品十八章

神通品十八章

當生之時，身寶光燄充滿玉國；色相妙好，觀者無厭。幼而敏慧，長而慈仁。于其國中所有庫藏，一切財寶，盡將散施，窮乏困苦、鰥寡孤獨、無所依怙、饑饉癃殘，一切眾生。仁愛和遜，歌謠有道，化及遐方，天下仰從，歸仁太子，父王加慶。

無上元君云：當玉帝下生之時，身放百寶光燄，充周遍滿于光嚴王國。容色形相，奇妙美好，觀看者永無厭棄之心。幼而童稚時，聰敏智慧；漸長成時，慈悲仁德。于本國中倉庫府藏所貯一切財物寶貝盡將發(fā)散施舍，盡將字意施舍不拘多少，無吝惜心，若將盡散了的一般。如作將財盡舍，是不顧君親國家了。玉帝生知，安行之至圣，豈有此太過之事？讀者詳之。帝施庫藏，非繼富貴者，與那無財力貧窮窘乏之人、幽閉無柰、危困苦楚之輩、無妻之鰥夫、無夫之寡婦、無父之孤子、無子之獨民、無母摩有所依頼者、無父靡有所瞻怙者，當谷不熟之饑年，菜不熟之艱饉；或疾病衰癃、傷敗殘廢之等，一切艱難眾生，皆受玉帝賑恤惠濟，且又恩德出于至誠，非徒外為。仁厚慈愛，溫和謙遜，天下被其澤，感其德，皆稱歌謫謠，美其有道。自畿甸達之要荒，功化及于遐逺之方，天下瞻仰景從，歸服仁德之太子。歸，猶與也。論語云：一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。蓋求道即得，效本速大。玉帝生而神異，長大慈仁，天下有不歸心哉？自是帝德既著，四方悅服。他日圣明至治，從今為太子時已見。故其父王不但生帝之時歡悅，觀今日太子有道，心上益加喜慶。愚按：人生天地間，有此身，則有正真生氣，有正真生氣，而后可以為人。此真氣在天地則為妙理，在人身則為浩然。真氣玄靈，光明自在，照徹古令，并包法界。人具此義，本無困苦艱危，取人厭惡也。但降之在天，棄之在人，繼善成性之真，視為泛常不急之務(wù)，不能全正理以孕真靈，養(yǎng)妙機以成神化，暗蔽不明，嗔妬不道，貪利圖名，聚歛不已，不慕道德，不恤貧困，傲慢自賢，招集謗毀，是害正氣，餒浩然，自?于凡愚，不能入圣也。若保全太和，凝融秘意，圣胎露寶光，神嬰發(fā)妙景，漸演玄神，靈化無礙，泥涂勢利，塵視寵榮，以我之有余，助人之不足，濟人利物，惠徧群生，任刼運之升沉，而功德無盡，盛德神化，永著仙名，法界浩刼，悉被慈恩。天神人悅，供服至德。廼乾坤肖子，出世奇人，父母亦增光而嘉樂。是即玉帝生成之神異。長而慈惠至仁，天下歸仁。父王加慶也。