載營魄章第十

載營魄章第十

載營魄抱一，能無離乎？專炁致柔，能如嬰兒乎？滌除玄覽，能無疵乎？愛民治國，能無為乎？天門開闔，能為雌乎？明白四達，能無知乎？生之畜之，生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德？

傳曰：夫人之有其身乆矣，而欲退之以體天之道，而不為功名之所累者，豈不難哉？然亦有道矣。人生始化曰魄，魄與精為一，則寂然而已。既生魄，陽曰魂，魂與神往來，而魄旁精出入，則魄隙而不營一，離而不抱矣。載者，終而復始之謂也。營者，環(huán)而無隙之謂也。雖已為人矣，而載營魄抱一，湛然無為，如其生之始化，則能無離矣。能無離，則專炁而不分，致柔而無忤，而能如嬰兒矣。能如嬰兒，則滌除悔吝，玄覽觀妙，凡動之微，我必知之而能無疵矣。所以養(yǎng)中者如此，則雖愛民治國，不以事累其心而能無為矣。內之滌除玄覽而無疵，外之愛民治國而無為，則天門開闔，常在于我而能為雌矣。不將不迎，應而不藏，則明白四達而能無知矣。道至于無知，則真知也，是其所以人貌而天也，夫何功名之累哉？生之畜之，生而不有，為而不恃，長而不宰者，乃其所以為天也。玄德無他，天德之謂也。