載營(yíng)魄章第十

載營(yíng)魄章第十

載營(yíng)魄抱一，能無離乎？

人生始化曰魄，既生曰魂。魄則陰虛，魂則陽滿，言人載虛魄，常須營(yíng)護(hù)復(fù)陽。陽氣充，魄則爲(wèi)魂，魂能運(yùn)動(dòng)，則生全矣。一者，不雜也。復(fù)陽全生，不可染雜，故令抱守淳一，能無離身乎？

專氣致柔，能如嬰兒乎？

專一沖氣，使致和柔，能如嬰兒，無所分別。

滌除玄覽，能無疵乎？

玄覽，心照也。疵，瑕病也。滌除心照，使令清淨(jìng)，能無瑕病。

愛民治國，能無爲(wèi)乎？

愛養(yǎng)萬人，臨理國政，能無爲(wèi)乎？當(dāng)自化矣。自上營(yíng)魄，皆教修身。身修則德全，故可爲(wèi)君矣。

天門開闔，能爲(wèi)雌乎？

天門，曆數(shù)所從出。開闔，謂治亂。言人君應(yīng)期受命，能守雌靜，則可以永終天祿矣。又解云：易曰：一闔一闢謂之變，言聖人撫運(yùn)，應(yīng)變無常，不以雄成，而守雌牝，亦如天門開闔，虧盈而益謙也。

明白四達(dá)，能無知乎？

人君能爲(wèi)雌靜，則萬姓樂推其德，明白如日四照，猶須忘功不宰，故云能無知乎？

生之畜之，生而不有，爲(wèi)而不恃，長(zhǎng)而不宰，是謂玄德。

令物各遂其生，而畜養(yǎng)之。遂生而不以爲(wèi)有修，爲(wèi)而不恃其功，居長(zhǎng)而不爲(wèi)主宰，人君能如此者，是謂深玄之德矣。