謝氏族譜序

先王之盛，以井地養(yǎng)民，以比閭族黨之法聯(lián)民，以學(xué)校三物之典教民。凡群居耦聚者，非必有昆弟之親，宗族之序，然貧能相收，患能相?，?相助而死相塟，喜相慶而戚相憂。小而五家之比，大而萬二千五百家之鄉(xiāng)，其情皆如骨肉之親之厚且篤也。及乎法弛教失，雖同宗共出之人，乖離渙散而不相合，貧也，而或陵之，患難也而或乗之，死?也而或棄之，于是倫理大壊而不可振。嗚呼！王政之廢興，豈細(xì)故也哉！當(dāng)其行也，能使至?者聚而為??，及其巳廢，至親之愛皆化而為途人。親睦之俗成，雖天下不足治，情乖勢散之余士者，欲善其家族，猶且難之。吾以是知先王維世持民之道，非后世所能及，而后世之為士者，難于先王之時(shí)也。象山謝徳祚氏，士之有志者也，嘗為薦者，出為南陵丞以歸。其先由臺之石馬來遷，徳祚閔其宗族傳序久逺，子姓眾多，而莫或統(tǒng)之，其勢將至于渙散而不可合，于是上自始遷之祖，下逺其子孫，凡十三世，譜其名字。壽年卒塟及其行事為書，且自述其意，以告來者，戒其無至相凌相棄，以同于途人。既而復(fù)念石馬之族及近族之為寜海陳氏后者，乃悉訪其族人而省之。遇其尊長有禮，而待其卑且少者有恩。茍尊矣，雖少不敢忽；茍族矣，雖貧不敢遺。與之交者，咸稱其美，以為徳祚非特能為譜也，必能睦其族。予聞而甚善之。天下俗固非一人一族之所能變，然天下者，一人一族之積也。生乎世者，莫不有祖，有祖者莫不有族，使有族之人皆知相親相輔，如先王之民，聯(lián)之以譜諜，紏之以禮文，歳時(shí)為酒食以洽其歡，胥告戒以匡其失，赒恤資助以全其生。是雖未行比閭族黨之法，而先王之法意實(shí)行乎其中矣。如是則民皆樂生而好善，重其身而不遺其親，天下?何而不大治乎。夫以徳祚之有志而能修其譜，不待予言而明也。修譜而先王之法意存焉，此則予之所欲言，以為天下勸者也。