左氏窺班序

左氏窺班序

夫子沒(méi)，遺言之著于世者為經(jīng)，學(xué)者各為說(shuō)以通之，通之不得，則反諸經(jīng)。惟夫?qū)W春秋則異是。左氏、公羊、榖梁三家者，與我肩隨而學(xué)夫子者也。后世信扵，其言乃過(guò)夫子。三家之中，左氏之徒謂其師逮與夫子同世，信之尢確，而春秋反為疑經(jīng)。夫左氏者，豈曰真足以蔽春秋?？緣其文勝，學(xué)者有求扵左氏，而無(wú)求扵春秋故耳。余扵近世，得折衷左氏之書(shū)二編，曰晁吏部雜論，曰呂著作后說(shuō)。晁約而通，呂愽而核。嘗欲依倣其法，刪繁去滯，定為一書(shū)，以逹扵春秋之義，而力未克也。年來(lái)倦學(xué)，葩葉凋槁，以為二編之法，?在所舉，而江南研經(jīng)家，自歐陽(yáng)公以來(lái)，皆直取春秋為?。甚者尚疑今之春秋出扵魯史本文者，不可盡攷。無(wú)問(wèn)左氏。因知學(xué)廣者疑固多。如登千仭之峰，舉足愈髙而見(jiàn)愈雜。如游四通八逹之途，竒珍異貨，目眩而不即定。要其定而不雜，久然后自得之耳。葉君正道以左氏窺斑示余，余讀之猶愛(ài)晁呂時(shí)也。問(wèn)書(shū)之所繇成，則方諸儒汲汲科舉之年，君巳脫槁乆矣。嗟夫。此豈若余年少退惰不自力者比邪。君名某臺(tái)。寧海人。