曹元博左氏本末序

曹元博左氏本末序

左?明受經(jīng)於仲尼，故作春秋傳，以為聖經(jīng)之按。後之傳左氏者，有鐸椒，嘗作鈔撮八卷，虞卿作鈔撮九卷，是又有切於左氏者也，惜其文無傳矣。至漢張蒼、賈誼復(fù)傳左氏，河間王進(jìn)於武帝。至成帝時(shí)，劉歆校祕書而好之，始立左氏春秋。和帝時(shí)，遂立其學(xué)，而左傳大著。又其後晉杜預(yù)復(fù)表章之，而傳有注釋。夫左氏為聖門弟子，又身為國史，纂記本末，考索惟精。其文或先經(jīng)以始事，或後經(jīng)以終義，大抵有以原始而要終也。後之言經(jīng)者，舍左氏無以為之統(tǒng)緒。故止齋陳氏謂著其所不書，以見經(jīng)之所書者，皆左氏之功。此章指之所由也。雲(yún)間曹元博氏復(fù)按經(jīng)以證傳，索傳以合經(jīng)，為左氏敘事本末若干?，類之精，訂之審，以傳學(xué)者之觀覧，其用心亦勤矣。論者以左氏作傳為仲尼忠臣，杜征南作注為左氏順臣，非忠臣。今元博序其本末，抑為左民順臣乎，忠乎。蓋左氏之失，工於言而拙於理，好以成敗論人，妖祥計(jì)事，往往博過。扵註。元博既序其本傳，復(fù)能權(quán)衡其是非，合乎筆削之大義。是人愛而知其惡，謂為丘明之忠臣也，豈不偉哉！元博尚以吾言勉諸。