易南甫詩(shī)序

易南甫詩(shī)序

詩(shī)三百篇之后，楚辭出焉。西都之言賦者盛矣。自魏以降，作者代出，制作之體，愈變而愈新。因唐之詩(shī)賦有聲律對(duì)偶之巧，推其前而別之曰古賦。古賦詩(shī)有樂(lè)歌，可以被之樂(lè)府。其后也，轉(zhuǎn)為新聲，豪于才者，放為歌行之肆，長(zhǎng)于情者變?yōu)閭畼O，則又推其前者而別之曰古樂(lè)府。時(shí)非一時(shí)，人非一人，古近之體不一，今欲以一人之手。成一編之文。合備諸體。而皆合作。各臻其妙。不亦難乎。髙安易君南甫示予以賦若詩(shī)一編。盡具詩(shī)賦諸體。不蹈流俗。有為而作。辤不茍?jiān)?。蓋聞南甫之居。則康樂(lè)之故地。謝公之所封而甞游者也。林泉之日長(zhǎng)。山水之興足。有得于昔人之流風(fēng)余韻，是以能然也哉！今夫江河之行，湖海之浸，或?yàn)轶@濤臣浪之壯，或?yàn)槠讲髦e，一洼之盈，一曲之勝，其所寓不相似，而各有可觀者焉，以水之同出一源故也。善賦之君子，又以其非常之才，有余之興，隨所遇而有作焉，何患乎眾體之不皆妙也。固哉。予昔之言詩(shī)乎蘇子由。言其兄子瞻乎。生無(wú)嗜好，以圖史為苑囿。文章為鼓吹，老亦棄去，頋獨(dú)好為詩(shī)耳。嗟夫。予豈敢擬于古之人哉。?有耳目之疾，有園囿而無(wú)所游觀，有鼓吹而不能以自樂(lè)，而心思凋耗，亦不復(fù)能詩(shī)。徒使弟子誦昔賢今人之詩(shī)以自?shī)匮?。南甫之所以恵我者多矣，然南甫之意，豈徒然哉？予之少也，亦甞執(zhí)筆而學(xué)焉。聞諸同志曰：性其完也，情其通也，學(xué)其資也，才其能也，氣其充也，識(shí)其決也，則將與造物者同為變化，不測(cè)于無(wú)窮焉。詩(shī)賦云：乎哉斯言也。南甫以為有可采乎？