結(jié)和第四十三

結(jié)和第四十三

大夫曰：漢興以來，修好結(jié)和親，所聘遺單于者甚厚。然不紀重質(zhì)厚賂之故改節(jié)，而暴害滋甚。先帝覩其可以武折，而不可以德懷，故廣將帥，招?擊，以誅　罪。功勲粲然，著于海內(nèi)，藏于記府。何命亡十獲一乎？夫偷安者后危，慮近者憂邇，賢者離俗，智士權(quán)行，君子所慮，眾庻疑焉。故民可以觀成，不可與圖始。此有司所獨見，而文學所不覩。

文學曰：往者匈奴結(jié)和親，諸夷納貢，即君臣外內(nèi)相信，無胡、越之患。當此之時，上求寡而易贍，民安樂而無事，耕田而食，桑麻而衣，家有數(shù)年之稸，縣官余貨財，閭里耆老或及其澤。自是之后，退文任武，苦師勞眾，以略無用之地，立郡沙石之間，民不能自守，發(fā)屯乗城，挽輦而贍之。愚竊見其亡，不覩其成。

大夫曰：匈奴以虛名市于漢，而實不從，數(shù)為蠻、貊所紿，不痛之，何故也？高皇帝仗劍定九州，今以九州而不行于匈奴，閭里常民尚有梟散，況萬里之主與小國之匈奴乎？夫以天下之力勤何不權(quán)？以天下之士民何不服？今有帝名而威不信，長城反賂遺而尚踞敖，此五帝所不忍，三王所畢怒也。

文學曰：湯事夏而卒服之，周事殷而卒滅之。故以大御小者王，以強凌弱者亡。圣人不困其眾以兼國，良御不困其馬以兼道。故造父之御不失和，圣人之治不倍德。秦攝利衡以御宇內(nèi)，執(zhí)修箠以笞八極，驂服以罷，而鞭?愈加，故有傾衡遺箠之變。士民非不眾，力勤非不多也，皆內(nèi)倍外附而莫為用，此高皇帝所以仗劍而取天下也。夫兩主好合，內(nèi)外交通，天下安寜，世世無患，士民何事？三王何愁？

大夫曰：伯翳之始封秦，地為七十里。穆公開霸，孝公廣業(yè)，自卑至上，自小至大，故先祖基之，子孫成之。軒轅戰(zhàn)涿鹿，殺兩曎、蚩尤而為帝。湯、武伐夏、商，誅桀、紂而為王。黃帝以戰(zhàn)成功，湯、武以伐成孝。故手足之勤，腹腸之養(yǎng)也。當世之務，后世之利也。今四夷內(nèi)侵，不攘，萬世必有此長患。先帝興義兵以誅暴強，東滅朝鮮，西定冉、駹，南擒百越，北挫強胡，李牧追匈奴以廣北州，湯、武之舉，蚩尤之兵也。故圣主斥地，非私其利，用兵，非徒?怒也，所以匡難辟害，以為?民遠慮。

文學曰：秦南禽勁越，北卻強胡，竭中國以役四夷，人罷極而主不恤，國內(nèi)潰而上不知。是以一夫倡而天下和。兵破陳渉，地奪諸侯，何嗣之所利？詩云：雍雍鳴?，旭日始旦。登得前利，不念后咎。故吳王知伐齊之便，而不知干遂之患。秦知進取之利，而不知鴻門之難。是以知一而不知十也。周謹小而得大，秦欲大而亡小。語曰：前車覆，后車戒。殷監(jiān)不遠，在夏后之世矣。