海印憨山大師遺事記

海印憨山大師遺事記

大師歷年行履，具在自制年譜及經(jīng)解文集中。其他遺事，傳聞不一。謹(jǐn)洮汰訛濫，條次其可紀(jì)者如右

紫竹林弟子顓愚觀衡?曹溪中興憨大師傳云：師年十九，在報(bào)恩寺廊下遇一異人，謂師曰：公可惜許，公可惜許。師曰：何謂？客曰：公若在，吾儒能大扶名教，堯眉八彩，公眉互彩。吾海內(nèi)求人三十余年，獨(dú)見公一人，巳為僧，無如之何。吾從此不復(fù)與人見也。別去不知所往。

師預(yù)天界法席，見廁地光?如鏡，入夜明燈如晝，知有異人司之。一日晩課，見一黃腫頭陀執(zhí)火入廁，揩燈盞添油，拉而詢之，知為妙峰禪師代山陰王進(jìn)香南海，受濕生瘡，討單歇息。師再拜，愿結(jié)為法侶。峰云：師大智慧，能聽經(jīng)，后日代佛揚(yáng)化。我輩是笨工人，行得是笨工事。師笑曰：我學(xué)得師者笨工，還要好幾飡飯吃。遂訂為生?交。

師登盤山頂石叢內(nèi)一隱者灰頭土面，師作禮不答問亦不語。師黙坐少頃，隱者燒茶，取一杯自飮，師亦取一杯自飮。飮竟，隱者置茶具，端坐如故，師亦如之。又少?炊飯，唯取一碗一筯自食。飯罷復(fù)坐，師一一如之。夜中，者出巖外經(jīng)行，師亦隨之，第東西各步，如是一七。者問：仁者何來？師曰：南方來。者曰：來此何為？師曰：特訪隱者。者曰：者面目如此，別無竒特。師曰：進(jìn)門早已看破了也。者笑曰：我住此三十余年，始遇一個(gè)同風(fēng)。一夜師經(jīng)行，頂門一聲，轟如乍雷，山河大地，身心世界豁肰頓空，空境非尋?？捎?。如此空定五寸香許，漸覺有身心，漸覺腳下踏實(shí)，開眼漸見山河大地。一切境界如故，身心輕快，舉足如風(fēng)。輕者曰：今夜經(jīng)行何久耶？師告以所得境相。者曰：此色陰境耳，非是本有。我住此三十余年，除陰雨風(fēng)雪，夜夜經(jīng)行此境，但不著，則不被他昧卻本有。師?肯禮謝，遂相從過夏。將別，者送師至半山，淚如噴珠，歸與妙師述如上因緣。江司馬曰：如是則吾師住山巳竟。師曰：猶是涂路邊境界耳。

?光和尚每以本色鉗錘代師。師曰：一一獲益。每命師撮背洗足，皆能如其意。諸宗候見之皆怒。師曰：我等別有眼目，非公等可能識(shí)。

師在報(bào)恩，有山人制印章相詒。文曰淸郞印。囑曰：善佩之，為后日證。至五臺(tái)，與妙師卜居北峰之龍門。開基五尺，得銅佛，高尺許，揩洗佛背下有淸郞造三字。師取印章示峰，眾皆驚嘆。師坐龍翻石，聽沸泉，經(jīng)年至泉聲不斷，如不聞，乃入定。峰知師將入定，乃別匡王山黃龍?zhí)稄乜斩U師，訪師于龍門，留與同住。大雪經(jīng)旬，各臺(tái)頂雪吹聚龍門，覆靜室，?幾十丈，寒甚。徹師推簾撥火，以手揬之，知為雪擁。師命吹火，火發(fā)，師曰：性命可保矣。融雪作茶飯畢，相對(duì)兀坐，聞隱隱有人聲曰：此是臺(tái)頂上人。為我開雪聲。寂曰：此或夜矣。雪中不辨晝夜，以聞聲為晝分，不聞聲為夜分耳。久之，人聲漸高朗，漸近，乃北臺(tái)、白馬寺、中臺(tái)三處，集三百余眾，執(zhí)鋤镢筐箒揬竿，下臺(tái)頂，覓龍門路，依肰扢洞，用竿前揬，隨揬隨挖，竿擢著靜室。眾人歡呼，勇猛抵門而入，掀簾見師，抱足慟哭曰：經(jīng)此大難，幸而有火，此佛天黙佑也。師合掌謝眾曰：也要經(jīng)過始得?；洊|獞?yīng)r數(shù)叛，戴督撫請(qǐng)師議之。師會(huì)通六道，分布諸將，先察所過地方，安官把守，樹旗標(biāo)幟，不得侵犯良民自出。師從船而進(jìn)，獞?yīng)r聞風(fēng)逃竄，盡種族招安，新立官署。師還，出所著奇門指掌一書行世。

衡戊申冬，進(jìn)曹溪，禮祖容。明年四月，謁師干端州。每坐談，見師熈怡而笑。衡曰：大師笑儼釋迦，微笑可悅可愛。師曰：公好眼力，我少在報(bào)恩，有梵師言：我口如印月，即佛口也，當(dāng)大轉(zhuǎn)法輪。公亦識(shí)之，竒哉！六月，師歸曹溪。一日淸晨，知微為師梳頭，衡喜曰：日輪初起，映師白髪，皆金色光明。即。紫金光也。師曰：我在臺(tái)山大塔院寺，見一梵僧，偉肰可怖，手拉余曰：滿頭髪皆紺色，當(dāng)大作佛事。今公亦識(shí)之，用意亦?矣。

衡在曹溪夜譚次，大師向衡曰：我后日無肉身。衡曰：何以知之？師曰：達(dá)大師令我摸他全身上下筋骨血肉長(zhǎng)成一塊，手臂如鐵棍相似，知他身堅(jiān)固不壊。我身皮肉虛浮，一揑空去，則知不堅(jiān)。達(dá)師多刦呪力，薰習(xí)乃爾也。師在靈湖，托劉居士買壽木隨身，向衡曰：老身一生多睡，身后與我做一長(zhǎng)棺，伸腳睡去自在。師向言達(dá)大師肉身不壊，今為阇維，不與留世。自言無肉身，今卻全身供奉。不知二大師淆訛在甚么處？嗚呼！真文殊、普賢大人境界，非凡小可識(shí)。

嘉興年譜附錄云：凡世所傳，如陳亞仙、毛賴債、蕭公子等事，悉從宗鏡侍者訂其訛，惟為靈通侍者戒酒事，聞之特詳。侍者，占城國王太子父。王遣大臣五人，伴太子來曹溪，請(qǐng)六祖往彼供養(yǎng)。祖不許。太子大臣俱立化于海。濵五臣為神，顯靈韶陽南華山門外，立相公祠，旁有相公橋。太子既化，復(fù)現(xiàn)身為祖侍者，獨(dú)不戒酒，祖許之，得受法去。有一缽留寺，寺僧鑄銅像侍立。袒肉身傍。像頂布巾?。鄰寺鄕人日盛一缽酒供之。供酒后。酒化成水。其?欹側(cè)。大師入山。與寺僧授戒。眾言。靈通侍者飮酒。我等不合破戒。大師作文啟祖座前為靈通?酒。即碎其缽。侍者從此不受酒供。以酒供之。酒不成水，?不復(fù)側(cè)矣。

大師坐宗鏡堂，兩僧夾持，一狂僧歷堦而上，乞師引救，云：此僧持大悲呪五年，素?zé)o敗行，不知何故著魔，顚狂不止。大師曰：此病可醫(yī)。徧詢堂中，得持習(xí)穢跡金剛神呪者三人。大師于坐間自持，令習(xí)者傳教之。初傳昏肰不省，大師以折扇于案上震威一擊，提授一句，應(yīng)聲如響。習(xí)者逐句傳竟，狂僧如夢(mèng)頓覺，頂禮而退。又一日，一僧來禮拜未起，擊扇喝曰：殺人賊見我作么？知事作速退出。眾皆愕肰莫惻。越一日，以盜被獲。

岳司馬石帆在儀部時(shí)，値大師罹難，抗言申救，至是謁見于嘉興金明寺。岳問曰：中庸素富貴四句，大師作么解？師曰：素是張白?，?個(gè)紗?便做個(gè)紗?，?個(gè)乞兒便做個(gè)乞兒。岳以禪理作戲論，嘿肰而退。

大師在金明寺齋畢，列燭茶話。有醉皂隷扣門大呼：今日活菩薩下降，我求超度，何故攔阻？大師命之入，合掌禮拜，胡跪語云：他是錢大復(fù)，身是仲仁，托體求度。弟子生前持長(zhǎng)齋，修凈土八載，今亡期當(dāng)五七，不到陰府，合生西天，望菩薩慈悲指引。伏地哭泣不巳。大師呼念佛者舊六人侍立，親掇數(shù)珠，每展一珠，念干聲佛。鬼身即能念？念佛竟，演?山施食文，至應(yīng)觀法界性，一切惟心造，舉扇擊案，疾呼速得解脫。鬼身應(yīng)聲曰：解脫竟。三呼三應(yīng)起，具佛子威儀，稱謝往生凈土，東南禮大眾云：各各努力，龍華會(huì)上相見。更余。大師輿還舟，鬼身隨輿望大師登舟，頂禮謝訖，仍還禪堂口去。作謝錢老官，賴托身得度，撲地而醒。仲仁者，居寺之隔河，生前修凈土甚?，是日亡値五七皂?以催糧入靈座前，乘醉引魂得度也。仲仁子聞韶，天啟辛酉舉于鄕。次日，許憲副子泰惟延大師至家，對(duì)靈說法。大師語悉開示平生隂事，聞?wù)呙?

桐鄕。顏生生。居士家于石門，嘗夢(mèng)伽藍(lán)神命迎賔頭盧尊者，見有大僧中堂正座，旁列侍坐，并一時(shí)名宿，眾所知識(shí)者。越日，聞大師東來，往迎于松陵，歷雙徑、云棲，所至隨侍，命名福堅(jiān)。大師還過石門，居士恭迎至家，設(shè)大供。家有梨園，命演拜月亭記。先擇侍從受具戒者，始得與席。一時(shí)名宿如聞谷輩咸在。居士嘆息，宛肰夢(mèng)中迎賔頭盧實(shí)境也。次日，弟子譚梁生請(qǐng)問：看戲不礙戒律否。大師云：大難說。他人一日不犯戒，一日是不犯戒。我日日不犯戒，日日是犯戒。

曹溪有室女，發(fā)愿繡千佛衣一襲，奉供大師。慮口氣不凈，以黃絹里口。衣成而大師遷化，入龕，衣畱寳林庫笥及肉身還曹溪。出龕時(shí)，紫縉羅衣見風(fēng)星碎，乃取室女所制千佛衣衣之。衣在笥二十二載，光彩如新。以室女愿力所持，遂得為最后供

云。云間張翼軫敘大師年譜云：余昔守韶州，遣衲子本昻迎師于五乳。師掩關(guān)八月，迎眾至，啟關(guān)戒行，大眾環(huán)聚泣畱。師曰：曹溪，吾志也。時(shí)節(jié)因緣，敢不隨順？徼靈六祖得歸骨焉，幸矣。壬戌臈月，至曹溪。明年冬，余奉宗伯蕭公命，入山候師疾。師披余所供禪衣，合掌稱謝曰：山僧行矣。談笑而別，是夕遂化去。余復(fù)入山，庀后事，營葬塔蓋影堂，差了皈依一念，亦不負(fù)蕭公付囑也。余量移去韶五乳法嗣，借大力于當(dāng)事者，遷全蛻歸匡山，而爪髪畱曹溪，余所營塔院亦如故。諸?空相，本無去住，師亦何心邪？因侍者心啟來請(qǐng)，略述于譜末如此。