菩薩品第四

菩薩品第四

于是佛告彌勒菩薩：“汝行詣維摩詰問疾?！?/p>

彌勒白佛言：“世尊！我不堪任詣彼問疾。所以者何？憶?我昔為兜率天王及其眷屬，說不退轉(zhuǎn)地之行。時(shí)維摩詰來謂我言：‘彌勒！世尊授仁者記，一生當(dāng)?shù)冒Ⅰ穸嗔_三藐三菩提。為用何生得受記乎？過去耶？未來耶？現(xiàn)在耶？若過去生，過去生巳滅；若未來生，未來生未至；若現(xiàn)在生，現(xiàn)在生無住。如佛所說：“比丘！汝??時(shí)亦生亦老亦滅?！比粢詿o生得受記者，無生?是正位；于正位中，亦無受記，亦無得阿耨多羅三藐三菩提。云何彌勒受一生記乎？為從如生得受記耶？為從如滅得受記耶？若以如生得受記者，如無有生；若以如滅得受記者，如無有滅。一切眾生皆如也，一切法亦如也，眾圣賢亦如也，至于彌勒亦如也。若彌勒得受記者，一切眾生亦應(yīng)受記。所以者何？夫如者不二不?，若彌勒得阿耨多羅三藐三菩提者，一切眾生皆亦應(yīng)得。所以者何？一切眾生?菩提相。若彌勒得滅度者，一切眾生亦當(dāng)滅度。所以者何？諸佛知一切眾生?竟寂滅，?涅槃相，不?更滅。是故，彌勒！無以此法誘諸天子，實(shí)無發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心者，亦無退者。彌勒！當(dāng)令此諸天子，舍于分別菩提之見。所以者何？菩提者不可以身得，不可以心得；寂滅是菩提，滅諸相故；不觀是菩提，離諸緣故；不行是菩提，無憶?故；斷是菩提，舍諸見故；離是菩提，離諸妄想故；障是菩提，障諸愿故；不入是菩提，無貪著故；順是菩提，順于如故；住是菩提，住法性故；至是菩提，至實(shí)際故；不二是菩提，離意法故；等是菩提，等虛空故；無為是菩提，無生住滅故；知是菩提，了眾生心行故；不會(huì)是菩提，諸入不會(huì)故；不合是菩提，離煩惱?故；無處是菩提，無形色故；假名是菩提，名字空故；如化是菩提，無取舍故；無亂是菩提，常自靜故；善寂是菩提，性淸凈故；無取是菩提，離攀緣故；無?是菩提，諸法等故；無比是菩提，無可喻故；微妙是菩提，諸法難知故?！雷?！維摩詰說是法時(shí)，二百天子得無生法忍。故我不任詣彼問疾。”

佛告光嚴(yán)童子：“汝行詣維摩詰問疾。”

光嚴(yán)白佛言：“世尊！我不堪任詣彼問疾。所以者何？憶?我昔出毗耶離大城，時(shí)維摩詰方入城，我?為作禮而問言：‘居士從何所來？’答我言：‘吾從道場(chǎng)來?！覇枺骸缊?chǎng)者何所是？’答曰：‘?心是道場(chǎng)，無虛假故；發(fā)行是道場(chǎng)，能辦事故；深心是道場(chǎng)，增益功德故；菩提心是道場(chǎng)，無錯(cuò)?故；布施是道場(chǎng)，不望?故；持戒是道場(chǎng)，得愿具故；忍辱是道場(chǎng)，于諸眾生心無礙故；精進(jìn)是道場(chǎng)，不懈怠故；禪定是道場(chǎng)，心調(diào)柔故；智慧是道場(chǎng)，現(xiàn)見諸法故；慈是道場(chǎng)，等眾生故；悲是道場(chǎng)，忍?？喙剩幌彩堑缊?chǎng)，悅樂法故；舍是道場(chǎng)，憎愛斷故；神通是道場(chǎng)，成就六通故；解脫是道場(chǎng)，能背舍故；方便是道場(chǎng)，教化眾生故；四攝是道場(chǎng)，攝眾生故；多聞是道場(chǎng)，如聞行故；伏心是道場(chǎng)，正觀諸法故；三十七品是道場(chǎng)，舍有為法故；四諦是道場(chǎng)，不誑世間故；緣起是道場(chǎng)，無明乃至老死皆無盡故；諸煩惱是道場(chǎng)，知如實(shí)故；眾生是道場(chǎng)，知無我故；一切法是道場(chǎng)，知諸法空故；降魔是道場(chǎng)，不傾動(dòng)故；三界是道場(chǎng)，無所趣故；師子吼是道場(chǎng)，無所畏故；力、無畏、不共法是道場(chǎng)，無諸過故；三明是道場(chǎng)，無余礙故；一?知一切法是道場(chǎng)，成就一切智故。如是，善男子！菩薩若應(yīng)諸波羅?教化眾生，諸有所作，舉足下足，當(dāng)知皆從道場(chǎng)來，住于佛法矣！’說是法時(shí)，五百天、人皆發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。故我不任詣彼問疾?！?/p>

佛告持世菩薩：“汝行詣維摩詰問疾?！?/p>

持世白佛言：“世尊！我不堪任詣彼問疾。所以者何？憶?我昔，住于靜室，時(shí)魔波旬，從萬二千天女，狀如帝釋，皷樂弦歌，來詣我所。與其眷屬，?首我足，合掌恭敬，于一面立。我意謂是帝釋，而語之言：‘善來憍尸迦！?福應(yīng)有，不當(dāng)自恣。當(dāng)觀五欲無常，以求善本，于身命財(cái)而修堅(jiān)法?！?語我言：‘正士！受是萬二千天女，可備掃灑?！已裕骸畱x尸迦！無以此非法之物要我沙門釋子，此非我宜?！晕从?，時(shí)維摩詰來謂我言：‘非帝釋也，是為魔來?固汝耳！’?語魔言：‘是諸女等，可以與我，如我應(yīng)受?！?驚懼，?：‘維摩詰將無惱我？’欲隱形去，而不能隱；盡其神力，亦不得去。?聞空中聲曰：‘波旬！以女與之，乃可得去。’魔以畏故，俛仰而與。

“爾時(shí)維摩詰語諸女言：‘魔以汝等與我，今汝皆當(dāng)發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心?！?隨所應(yīng)而為說法，令發(fā)道意。?言：‘汝等巳發(fā)道意，有法樂可以自娛，不應(yīng)?樂五欲樂也。’天女?問：‘何謂法樂？’答言：‘樂常信佛，樂欲聽法，樂供養(yǎng)眾，樂離五欲；樂觀五陰如怨賊，樂觀四大如毒蛇，樂觀內(nèi)入如空聚；樂隨?道意，樂饒益眾生，樂敬養(yǎng)師；樂廣行施，樂堅(jiān)持戒，樂忍辱柔和，樂勤集善根，樂禪定不亂，樂離垢明慧；樂廣菩提心，樂降伏眾魔，樂斷諸煩惱，樂凈佛國(guó)土，樂成就相好故，修諸功德；樂莊嚴(yán)道場(chǎng)；樂聞深法不畏；樂三脫門，不樂非時(shí)；樂近同學(xué)，樂于非同學(xué)中，心無恚礙；樂將?惡知識(shí)，樂親近善知識(shí)；樂心喜淸凈，樂修無量道品之法。是為菩薩法樂?！?/p>

“于是波旬告諸女言：‘我欲與汝俱還天宮。’諸女言：‘以我等與此居士，有法樂我等甚樂，不?樂五欲樂也?！а裕骸邮靠缮岽伺恳磺兴惺┯诒苏撸菫槠兴_?！S摩詰言：‘我巳舍矣！汝便將去，令一切眾生得法愿具足?！谑侵T女問維摩詰：‘我等云何止于魔宮？’維摩詰言：‘諸姊！有法門名無盡燈，汝等當(dāng)學(xué)。無盡燈者，譬如一燈，然百千燈，?者皆明，明終不盡。如是，諸姊！夫一菩薩開導(dǎo)百千眾生，令發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心，于其道意亦不滅盡，隨所說法而自增益一切善法，是名無盡燈也。汝等?住魔宮，以是無盡燈，令無?天子天女發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心者，為?佛恩，亦大饒益一切眾生?！癄枙r(shí)天女頭面禮維摩詰足，隨魔還宮，忽然不現(xiàn)。世尊！維摩詰有如是自在神力、智慧辯才，故我不任詣彼問疾。”

佛告長(zhǎng)者子善德：“汝行詣維摩詰問疾?！?/p>

善德白佛言：“世尊！我不堪任詣彼問疾。所以者何？憶?我昔自于父舍設(shè)大施會(huì)，供養(yǎng)一切沙門、婆羅門，及諸外道、貧窮、下賤、孤獨(dú)、乞人。期滿七日，時(shí)維摩詰來入會(huì)中，謂我言：‘長(zhǎng)者子！夫大施會(huì)不當(dāng)如汝所設(shè)，當(dāng)為法施之會(huì)，何用是財(cái)施會(huì)為？’我言：‘居士！何謂法施之會(huì)？’法施會(huì)者，無前無后，一時(shí)供養(yǎng)一切眾生，是名法施之會(huì)。’曰：‘何謂也？’‘謂以菩提，起于慈心；以救眾生，起大悲心；以持正法，起于喜心；以攝智慧，行于舍心；以攝慳貪，起檀波羅?；以化?戒，起尸羅波羅?；以無我法，起羼提波羅?；以離身心相，起毗梨耶波羅?；以菩提相，起禪波羅?；以一切智，起般若波羅?。教化眾生，而起于空；不舍有為法，而起無相；示現(xiàn)受生，而起無作；護(hù)持正法，起方便力；以度眾生，起四攝法；以敬事一切，起除慢法；于身命財(cái)，起三堅(jiān)法；于六?中，起思?法；于六和敬，起質(zhì)?心；正行善法，起于凈命；心凈歡喜，起近賢圣；不增惡人，起調(diào)伏心；以出家法，起于深心；以如說行，起于多聞；以無諍法，起空閑處；趣向佛慧，起于宴坐；解眾生縛，起修行地；以具相好，及凈佛土，起福德業(yè)；知一切眾生心?，如應(yīng)說法，起于智業(yè)；知一切法不取不舍，入一相門，起于慧業(yè)；斷一切煩惱、一切障礙、一切不善法，起一切善業(yè)；以得一切智慧、一切善法，起于一切助佛道法。如是，善男子！是為法施之會(huì)。若菩薩住是法施會(huì)者，為大施主，亦為一切世間福田?！?/p>

“世尊！維摩詰說是法時(shí)，婆羅門眾中二百人，皆發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。我時(shí)心得淸凈，嘆未曾有！?首禮維摩詰足，?解瓔珞價(jià)?百千以上之，不肻取。我言：‘居士！愿必納受，隨意所與。’維摩詰乃受瓔珞，分作二分，持一分施此會(huì)中一最下乞人，持一分奉彼難勝如來。一切眾會(huì)皆見光明國(guó)土難勝如來，又見珠瓔在彼佛上?成四柱寳臺(tái)，四面嚴(yán)飾，不相障蔽。時(shí)維摩詰現(xiàn)神?已，又作是言：‘若施主等心施最下乞人，猶如如來福出之相，無所分別，等于大悲，不求果?，是則名曰具足法施?！侵幸蛔钕缕蛉?，見是神力，聞其所說，皆發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心，故我不任詣彼問疾。”

如是諸菩薩各各向佛說其本緣，稱述維摩詰所言，皆曰不任詣彼問疾。

維摩詰所說經(jīng)卷上