周秦道論發(fā)微認(rèn)領(lǐng)

周秦行紀(jì)論 言發(fā)于中，情見乎辭，則言辭者，志氣之來也。故察其言而知其內(nèi)，翫其辭而見其意矣。余嘗聞太牢

秦論 秦人居諸侯之地，而有萬乘之志，?辱六國，斬伐天下，不數(shù)十年之間，而得志于海內(nèi)，至其后世，再傳而

秦論 秦得兼天下之?dāng)?shù)，而失所以守天下之道，阻殽函表、終華，擁百二之勝以臨東諸侯，則秦既有兼天下之勢矣

秦論 賈生論秦曰：仁義不施，而攻守之勢異也。世以為確論，余獨謂之不然。夫攻守殊事而相関，異施設(shè)而同利

周論 周有天下，傳三十七王，歷年八百六十有七，視夏、商最為長乆，而卒所以失天下者，無令主以復(fù)興周道，

《道論》以史與思的交融為進(jìn)路，《具體的形上學(xué)》既基于中國哲學(xué)的歷史發(fā)展，又以世界哲學(xué)背景下的多重哲學(xué)

嬴秦論 無有天下而不知秦之焚書也，無世而不謂不用圣人之道，所以亡也。嗚呼！秦亡自亡也，安能焚書為秦亡

秦皇論 昔者生民之?，不知所以養(yǎng)生之具，擊搏挽裂，與禽獸爭一旦之命，惴惴焉朝不謀，夕憂死之不給，是故

發(fā)秦州 我衰更嬾拙，生事不自謀。無食問樂土，無衣思南州。漢源十月交，天氣如涼秋。草木未黃落，況聞山水