八經(jīng)第四十八

八經(jīng)第四十八

一、

凡治天下，必因人情。人情者有好惡，故賞罰可用。賞罰可用，則禁令可立，而治道具矣。君執(zhí)柄以處勢，故令行禁止。柄者，殺生之制也；勢者，勝衆(zhòng)之資也。廢置無度則權(quán)瀆，賞罰下共則威分。是以明主以懐愛而聽，不留説而計(jì)。故聽言不叅，則權(quán)分乎姦，智力不用，則君窮乎臣。故明主之行制也天，其用人也鬼，天則不非，鬼則不困。勢行敎嚴(yán)，逆而不違，毀譽(yù)一行而不議。故賞賢罰暴，舉善之至者也；賞暴罰賢，舉惡之至者也。是謂賞同罰異。賞莫如厚，使民利之；譽(yù)莫如美，使民榮之；誅莫如重，使民畏之；毀莫如惡，使民恥之。然後一行其法，禁誅於私家，不害功罪，賞罰必知之，知之道盡矣。