論朋黨疏

論朋黨疏

十一月日，

朝奉郎、起居舎人、直龍圖閣、知潞州軍州事、輕車都尉、賜緋魚袋、借紫臣尹洙昧　再拜上疏　皇帝陛下。臣聞知賢而不能任，任之而不能終於治國(guó)之道，其失一也。去年朝廷擢?dú)W陽(yáng)修、余靖、蔡襄、孫甫相次爲(wèi)諫官，臣知數(shù)子之賢且久，一旦樂(lè)其見(jiàn)用，又慶　陛下得賢而任之，所慮者任之而不能終爾。以　陛下知臣之明，修等被遇之?，豈有任之而不能終哉？葢聞唐魏元成既薨，文皇親爲(wèi)撰碑文以賜之，後有言其阿黨者，遂覆其碑。近世君臣相得，未有如唐文皇與魏元成者，間言一入，則存沒(méi)之恩不終，臣未嘗不感憤歎息而不能已也。以是而論，則知任之爲(wèi)易，終之實(shí)難，可不慮哉！屬聞歐陽(yáng)脩領(lǐng)使河北，臣以邊事之重，故不復(fù)以內(nèi)外爲(wèi)疑。今又聞蔡襄出福州，未審襄以親自請(qǐng)，爲(wèi)以過(guò)斥。若以過(guò)斥，豈當(dāng)進(jìn)其官秩？若以親請(qǐng)，則襄任京師不三四年，已再省其親。士大夫去逺方而任京師者，孰不念其親，豈獨(dú)襄得遂其私恩哉。則襄之不當(dāng)出明矣?！”菹聝?yōu)容諫臣，在唐文皇上。脩等之才雖不媿古人，然所施爲(wèi)未能少及於魏元成，則間毀之言，不必待其沒(méi)而後發(fā)也。伏惟念知之之已明，任之之已果，而終之　甚難，則天下幸甚。然臣愛(ài)修等之賢，故恤其去朝廷而不盡其才。如　陛下待修等未易于初，則臣有稱道賢者之美；如其恩遇已移，則臣負(fù)朋黨之責(zé)矣。夫今世所謂朋黨，甚易辯也?！”菹略囈砸馑M(jìn)用者姓名詢於左右，曰：某人爲(wèi)某人稱譽(yù)。必有?者曰：此至公之論，異日其人或以事見(jiàn)疎，又詢於左右曰：某人爲(wèi)某人營(yíng)救。必有?者曰：此朋黨之言。昔之見(jiàn)用，此一臣也，今之見(jiàn)疎，亦此一臣也。其所稱譽(yù)與營(yíng)救一也。然或謂之公論，或謂之朋黨，是則公論之與朋黨，常繫於上意，不繫于忠邪，此御臣之大弊也。臣既爲(wèi)　陛下建忠謀，豈復(fù)顧朋黨之責(zé)？但懼名以朋黨，則所陳之言，不?先采，此又臣之?慮也，惟聖明裁察焉。臣洙昧再拜上疏。