○次釋輕識古籍-繁體關(guān)注2023-12-08 16:56○次釋 若爲主時，應(yīng)名不?，如無明故，許亦無失。答意云：此俱見等，若爲主時，應(yīng)亦名不?。謂流轉(zhuǎn)生死，貪愛爲主；障於聖道，見慢爲主。例如無明，許亦無失。成唯識論音響補遺瀏覽 2點贊 評論 收藏 分享 手機掃一掃分享分享 舉報 評論圖片表情視頻評價全部評論推薦 ○次釋?○次釋? 此別説?準前慧釋幷有定者專注一?所執(zhí)我境曾不捨故加惛沉者謂此識俱無明尤重心惛沉故。問忘??○次釋○次釋 謂現(xiàn)在法極迅速?猶有初後生滅二時生時酬因滅時引果時雖有二而體是一前因正滅後果正生體相雖殊而俱○次釋○次釋 謂由有此第八識故執(zhí)持一切順流轉(zhuǎn)法令諸有情流轉(zhuǎn)生死雖惑業(yè)生皆是流轉(zhuǎn)而趣是果勝故偏説或諸趣言通能○次釋○次釋 依殊勝義立不?名，非互所無皆名不?。謂第七識相應(yīng)無明，無始恒行障眞義智，如是勝用餘識所無，唯○次釋○次釋 如夢未覺不能自知要至覺時，方能追覺覺時境色，應(yīng)知亦?。未眞覺，位不能自知，至眞覺時，亦能追覺○次釋○次釋 誰説他心非自識境但不説彼是親所緣謂識生時無實作用非如手等親執(zhí)外物日等舒光親照外境但如鏡等似外○次釋○次釋 ?許善業(yè)能招捨受此亦應(yīng)然捨受不違苦樂品故如無記法善惡俱招，先例明善可招，捨惡亦應(yīng)然。捨受下立○次釋○次釋 汝防修用其相云何若暜依持?無?等若徧?錄不?精進止惡進善?總四法令不散亂應(yīng)是等持令同取境與觸○次釋?○次釋? 餘三定是樂、喜、憂根，以彼必?現(xiàn)行捨故。謂彼論云：餘三不?就?，定是樂、喜、憂三根不?就也○次釋○次釋 現(xiàn)量證時不執(zhí)爲外後意分別妄生外想故現(xiàn)量境是自相分識所?故亦説爲有意識所執(zhí)外實色等妄計有故説彼點贊 評論 收藏 分享 手機掃一掃分享分享 舉報
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