三世義第三十二

三世義第三十二

義曰：三世者，義有去來(lái)，名興代謝，若虛忘遣有，便超有欲之體，了知無(wú)方，即踐無(wú)爲(wèi)之境，此其致也。

釋曰：一、過(guò)去者，過(guò)之言度，去之言往，謂已往已度也。二、見(jiàn)在者，見(jiàn)之言顯，在之言存，謂顯在於今也。三、未來(lái)者，未言未萌，來(lái)言將兆也。通言世者，以代謝爲(wèi)義，有爲(wèi)之法，代故以新也。亦名三有，過(guò)去曾有，見(jiàn)在今有，未來(lái)當(dāng)有。洞真經(jīng)云：曾有衆(zhòng)生，發(fā)心誓願(yuàn)；今有學(xué)者，皆入法門(mén)；當(dāng)有應(yīng)縁，生善家者。通言有者，經(jīng)今滅已，謂爲(wèi)曾有；即時(shí)住相，謂爲(wèi)今有；滅復(fù)應(yīng)生，故言當(dāng)有。一法論三世者，法若未起爲(wèi)未來(lái)，此法始生爲(wèi)見(jiàn)在，此法今滅爲(wèi)過(guò)去。又云：初念已滅爲(wèi)過(guò)去，後念未起爲(wèi)未來(lái)，中念已生爲(wèi)見(jiàn)在。皆是有爲(wèi)無(wú)常，變化遷滅也。通論終是生、住、滅之三時(shí)，遷動(dòng)成三世也。