三界義第二十三

三界義第二十三

義曰：三界者，既摽色欲，明優(yōu)劣之階差，亦論因果，辯昇沈之品次，若超然出離，則遙詣道場，猶躭惑深，則永乖常樂，此其致也。

釋曰：一慾界者，以染欲爲義，內(nèi)心欲重，從以爲名。二色界者，以質(zhì)礙爲義，外色顯著，從以爲名。三無色界者，無下界色，從無爲名也。通名界者，以墟域爲義，謂各有虛域也；亦以界別爲義，謂業(yè)果各殊也；亦名爲有，謂有衆(zhòng)生也。按靈寳本元經(jīng)：三十二天以上之四天爲種民，二十八天分爲三界，前六天爲欲界，次十八天爲色界，後有四天爲無色界也。所以置三界者，然可見知法不出三者：一者豁爾虛空，二者質(zhì)礙形色，三者縁慮心體。就此三法，故成三界。又爲三界凡四種者：一者應化三界，此則無所不在，或在一天之內(nèi)，各各皆有，或在一塵之內(nèi)，亦復皆有，變化通方，不可定也，以三十二天是應住境化也。二者輪迴於三界，漂浪而忘反，流轉於五通，長淪而弗悟是也，此論報得也。三者流來三界，謂從氤氳之氣起，三界通執(zhí)，漸漸流來，形染六情之時，四心五根始具。但初來之時，實未於三界，由返出之時，還用此中染累，得此中報，故分爲三界也。四者返出三界者，經(jīng)云：復我清虛，反我兩半，此論修得永斷也。若論迴三界，乃論報得。然就報得往論，一純惡業(yè)，得三從報。二善惡雜業(yè)，得人中報。三純善業(yè)，得十八天報，此十八天猶有動壞。四者不動業(yè)，得十九天以上至三十二天報也。作若有若無，觀則生第四天，於此天中，氣觀轉妙，增修四等，稍除餘習，生四民天，洞入道境，隨氣昇除，災所不及也。