象

象

羅列六府生三光，存想生氣，徧照五藏，六府如日月星辰，光曜明朗也。心精意専內(nèi)不傾，能知一也。上合三焦下玉漿，言肝氣上則與三焦氣合，下則爲(wèi)口中之液，亦猶陰氣上則爲(wèi)雲(yún)，下則爲(wèi)雨，雨潤(rùn)萬(wàn)物，玉漿潤(rùn)百骸九竅也。玄液雲(yún)行去臭香，眞氣周流，則無(wú)災(zāi)病，治蕩髮齒鍊五方，雲(yún)行雨施，無(wú)所不通。五方，五藏也。取津玄膺入明堂，咽液之道，必自玄膺下入喉嚨，喉嚨一名重樓，重樓之下?tīng)?wèi)明堂，明堂之下?tīng)?wèi)洞房，洞房之下?tīng)?wèi)丹田。此中部下溉喉嚨，神明通身命，以津氣爲(wèi)主也。坐侍華蓋遊貴京，華蓋，肺也。肝在肺之下。貴京，丹田也。飄颻三帝席清涼，三帝，三丹田中之道君也，亦名真人。言肝氣飄颻，周流三丹田之所也。肝氣爲(wèi)目精，故言席清涼。五色雲(yún)氣紛青蔥，肝氣與五藏相雜，上爲(wèi)五色雲(yún)，閉目?jī)?nèi)眄自相望。常存念之，五藏自見(jiàn)，使心諸神還相崇。赤城童子與五藏真人合契同符，共相尊敬也。七玄英華開(kāi)命門(mén)。七竅流通無(wú)留滯也。通利天道存玄根。身爲(wèi)根本。百二十年猶可還。當(dāng)急修行。時(shí)不可失。過(guò)此守道誠(chéng)獨(dú)難。去死近矣。唯待九轉(zhuǎn)八瓊丹。九轉(zhuǎn)神丹。白日昇天。抱樸子九丹論云?？加[養(yǎng)生之書(shū)。鳩集久視之方。曾所披渉。篇已千計(jì)矣。莫不以還丹金液爲(wèi)大要焉。又黃帝九鼎神丹經(jīng)云。帝服之而昇仙。與天地相畢。乗雲(yún)駕龍。出入太清。八瓊九□□黃雌黃空青硫黃雲(yún)母戎鹽消石等物是也。要復(fù)精思存七元。雖服神丹。兼習(xí)黃庭之道。七元者。謂七星及七竅之眞神也。又五帝元君及白元無(wú)英君，亦

爲(wèi)七元道君。洞房訣云：存七元者，其呪曰：?元隱遁，豁落七辰，乃七元也。日月之華救老殘，左目爲(wèi)日，右目爲(wèi)月，目主肝，配東方木行。木位春，春爲(wèi)生氣，故云救老殘。肝氣周流終無(wú)端。莊子曰：指窮爲(wèi)薪而火傳，生得納養(yǎng)而命續(xù)也。