○次如次答釋二初標(biāo)

○次如次答釋二初標(biāo) 謂具大乘二種性?，略于五位漸次悟入。

○次釋二初標(biāo)起 或從色界或欲界後。

○次別釋二初約雜?釋二初標(biāo) 然雜?法略有三種煩惱業(yè)果種類別故。宗鏡第七十六卷云：一煩惱雜?，?是見修

○次釋二初順彼答 ?亦無失如生上者斷下末那俱生惑故然不還?對治力強正潤生位不起煩惱但由惑種潤上地生，

○次釋能?通名二初總標(biāo) 此三皆名能?識?能變有二種：

○次答釋二初對破 若有因時已有後果果?本有何待前因因義?無果義?有無因無果豈離斷常？若謂因現(xiàn)有時，己

○次答釋二初對斥 過去未來若是實有可許非斷如何非常常亦不?緣起正理。若謂過未定是實有，可許非斷，旣曰

○次約淸浄釋二初標(biāo) 諸淸浄法亦有三種世出世道斷果別故。宗鏡第七十五卷云：一世間浄，?是伏惑道。二出世

○次釋三初略標(biāo) 由敎及理爲(wèi)定量故。：此由小乗以別境五混爲(wèi)徧行，今大乗以敎理證?觸等是徧行，簡非欲等。

○次釋四初因緣二初標(biāo)列 一因緣謂有爲(wèi)法親辦自果此體有二一種子二現(xiàn)行。感果曰因助生曰緣親辦自果有助生義