○二邊見

○二邊見

二邊執(zhí)見謂?於彼隨執(zhí)斷常障處中行出離爲(wèi)業(yè)此見差別諸見趣中有執(zhí)前際四徧常論一分常論及計後際有想十六無想俱非各有八論七斷滅論等分別起攝。謂?於彼薩迦?見所執(zhí)之我，心執(zhí)增益，計我斷常，?是邊見。能障中道出離解脫之行，令墮偏僻繫縛爲(wèi)業(yè)。此通俱生分別二攝。此見下，明差別，蕐嚴(yán)鈔云：論中約迷前際後際爲(wèi)次，今依唯識，約所見分之，謂於前際，計四徧常，四一分常，及依計後際，有想十六，無想俱非，各有八論，?四十種，常見差別。有計後際七斷滅論，此四十七，?因我見，而起邊見。有計前際，二無因論，四有邊論，四不死矯亂，及計後際，五現(xiàn)涅槃，故六十二。此六十二，以邪見邊見二爲(wèi)自體，以餘二見，而爲(wèi)眷屬，依於身見，以爲(wèi)根本。此亦舉大數(shù)。次依瑜伽以釋相?。初四徧常?，謂我及世間一切皆常，但有隱顯，依上中靜慮等，起宿住通，隨?生四常論：一由能憶二十?壞刼，二能憶四十刼，三能憶八十刼。四依天?所見，現(xiàn)在世，見諸有情死時生時，諸藴相續(xù)，彼便執(zhí)我世間俱常。四一分常?，謂四皆一分，一者從梵天沒，來生此間，得宿住通，作如是等執(zhí)，梵王是常，我等無常，故名一分。二聞梵王有如是見，大種是常，心是無常。或復(fù)翻此。三有先從戲忘天沒，來生此間，得通起執(zhí)，不生此?常，我生此?是無常。四有先從意憤天沒，一分同前，此天住處，住玅高層級，或三十三天。釋曰，若依瑜伽，此中?説二無因，以同計前際故。唯識，此後?明有想十六等。十六?，有四四句：一我有色，死後有想，執(zhí)色爲(wèi)我，名我有色，取諸法説，名爲(wèi)有想，?欲界全，色界一分，除無想天。二我無色，死後有想，執(zhí)無色藴爲(wèi)我，此在欲界，乃至無所有處，唯除非想。三我亦有色亦無色，死後有想，執(zhí)五藴爲(wèi)我。四我非有色非無色，死後有想。遮第三也。依?伺等至，皆容得起，第二四句云：一執(zhí)我有邊，死後有想，執(zhí)色爲(wèi)我，體有分限，如指?等。二執(zhí)我無邊，死後有想，執(zhí)非色爲(wèi)我，徧一切處故。三執(zhí)我亦有邊亦無邊，死後有想，執(zhí)我隨身卷舒等。四執(zhí)我非有邊非無邊，死後有想。遮第三也?；蛞?伺等至皆起，第三四句?：一我有一想，二我有種種想，三我有小想，四我有無量想。一一想?，在前三無色。二種種想?，在欲界色界，除無想天。三執(zhí)少色，或執(zhí)無色爲(wèi)我想，爲(wèi)我所，我與彼合，名爲(wèi)少想，在欲色界，除無想天。四無量想?，執(zhí)無量色，或執(zhí)無量想色爲(wèi)我想，我與彼合。第四四句者：一我純有樂，死後有想，在前三靜慮；二我純有苦，死後有想，在地獄中；三我純有苦有樂，死後有想，在人欲天畜生界。四我純無苦無樂，死後有想，在第四禪已上，?伺等至，皆容得起，無想俱非各八論?。無想八論?，有二四句：初四句?：一我有色，死後無想；執(zhí)色爲(wèi)我，得無想定，見他有人得定生彼，作如是計。二我無色，死後無想；執(zhí)命根爲(wèi)我，得無想定。三執(zhí)我亦有色亦無色，死後無想，?執(zhí)色命根爲(wèi)我，於此二中，起一我想。四執(zhí)我非有色非無色，死後無想，遮第三句。等至?伺，皆容起故。第二四句?，一執(zhí)我有邊，死後無想，執(zhí)色爲(wèi)我，其量狹小等，得無想定。二執(zhí)我無邊，死後無想，執(zhí)色爲(wèi)我，徧一切?；三執(zhí)我亦有邊亦無邊，死後無想，執(zhí)色爲(wèi)我，隨身有卷舒故。第四句?，遮第三句，更無別義。等至?伺，皆容得起。後俱非八論?，有二四句：一云，執(zhí)我有色，死後非有想非無想；執(zhí)色爲(wèi)我，見諸有情，入非想非非想定，想不明利，作如是執(zhí)。唯?伺執(zhí)，非得定也。二執(zhí)我無色，死後如前，執(zhí)無色藴爲(wèi)我等，入非想非非想定。想不明了故，作如是執(zhí)。三執(zhí)我亦有色亦無色，死後如前，執(zhí)色無色爲(wèi)我，見有情等同前。以上皆依?伺起，非由等至。其第四句，遮第三句，更無別義。第二四句云：一執(zhí)我有邊，死後非有想非無想，乃至第四句，其文易知。如是一切，皆執(zhí)四無色爲(wèi)我，以得非想非非想，容有此執(zhí)，一由彼定時分促故，別以一一藴，而爲(wèi)所緣，執(zhí)我有邊。二由彼定時分長故，總以四藴，爲(wèi)所緣故，執(zhí)我無邊。三由彼定，或一一藴，或總爲(wèi)所緣故，?第三句，第四句遮第三，更無別義。七斷滅論?，一執(zhí)我有色，麤四大種所造爲(wèi)性，死後斷滅，?竟無有，見身死後有而無故。二我欲界天，死後斷滅。三我色界天，死後斷滅。四我空無邊處，乃至非非想，皆云死後斷滅。後之四執(zhí)，執(zhí)彼彼地，爲(wèi)生死頂故，前四十見爲(wèi)常，後七見爲(wèi)斷，此皆見斷，名分別起文。