文稾自序

文稾自序

余少學(xué)爲(wèi)時文，窮日夜力屏他務(wù)，爲(wèi)之十餘年，迺往往知其利病。其後好文?辭賦，爲(wèi)之又如爲(wèi)時文者三四年。余友王悔生見余黃山賦而善之，勸余爲(wèi)古文，語余以所受于其師劉海峯者，爲(wèi)之一二年，稍稍得規(guī)榘。已而思古之以文傳者，雖于聖人有合有否，要就其所得，莫不足以立身行義，施天下，致一切之治。荀卿、賈?、董仲舒、揚雄以儒，老耼、莊周、管夷吾以術(shù)，司馬遷、班固以事，韓愈、李翺、歐陽修、曾鞏以學(xué)，柳宗元、蘇洵、軾、轍、王安石雖不逮，猶各有所執(zhí)持，操其一以應(yīng)于世而不窮，故其言必曰道。道成而所得之淺?醇雜見乎其文，無其道而有其文者，則未有也。故迺退而考之于經(jīng)，求天地陰陽消息，于易虞氏，求古先聖王禮樂制度，于禮鄭氏，庶窺微言奧義，以究本原。已而更先太孺人憂學(xué)中廢，嘉慶之初，問鄭學(xué)於歙金先生，三年圖儀禮十卷，而易義三十九卷亦成。觕以述其跡?，闢其戶牖。若乃微顯闡幽，開物成務(wù)，昭古今之統(tǒng)，合天人之紀(jì)，若涉淵海，其無涯涘。貧不能自克，復(fù)役役于時，自來京師，殆又廢棄。嗚呼！余生四十年矣，計自知學(xué)在三十以後，中閒奔走憂患，得肆力於學(xué)者?六七年。以六七年之力而求所謂道者，敢望其有得耶？使余以爲(wèi)時文辭賦之時畢爲(wèi)之，可得二十五年，其與六七年者相去當(dāng)幾何？惜乎其棄之而不知也。後此者尙有二十五年耶？其庶幾有聞，其訖無聞乎？他日復(fù)當(dāng)悔今日之所爲(wèi)，如曩時，未可知也。然余之知學(xué)于道，自爲(wèi)古文始，故檢次舊所爲(wèi)文，去其蕪雜，自戊申至甲寅爲(wèi)一編，丁巳、戊午爲(wèi)一編，存以考他日之進(jìn)退云。