?州路分宜縣新建三皇廟記

?州路分宜縣新建三皇廟記

國(guó)家置太常禮儀院，以奉天地祖宗之?，外則山川鬼神之祀典咸秩焉。其長(zhǎng)貳參佐十?dāng)?shù)人通領(lǐng)之，典故議論，屬諸愽士。而郊社宗廟執(zhí)禮治樂(lè)器服幣，各有攸司，而審時(shí)日，庀物數(shù)，治文書，以達(dá)上下中外分?職事者，則存乎府史矣。是故干羽舞蹈之容，律呂始終之奏，玉帛品物之節(jié)，醪醴牲殺之儀，邊豆鼎爼之實(shí)，升降進(jìn)退之冝，鬼神享格之義，凡從事於斯者，莫不通習(xí)而具知焉。故其出爲(wèi)外，有司以其見聞施諸行事，則有非他官所能及者。若分宜縣令周君益臣，自戶部史擢爲(wèi)太常掾者數(shù)年歳滿，宰晉寧之安邑，又宰?之分宜，所以能惓惓不忘於三皇之廟祀也?？たh之祀境內(nèi)山川鬼神之在祀典者，有　詔令則脩祀焉，有故則禱焉。其定制，通祀惟社稷與夫子。我　國(guó)朝始建三皇之廟，以祀伏羲、神農(nóng)、黃帝。自國(guó)都至於郡縣，通祀爲(wèi)三矣。?於春秋之季月，有司守令行事，醫(yī)諸生執(zhí)禮致拜告享，倣於儒學(xué)，而器服牲幣亦視以爲(wèi)法，我

聖朝之制也。昔者分宜始奉令立三皇廟，因縣簿之舊?，以爲(wèi)廟在縣治之左，今令居之右。歳乆屋壞，遷神於門，旣弗安，又寓神於他神之廢祠，朔望謁拜，與歳時(shí)?祀，大不恭粛。守官於此者，視爲(wèi)故常，謾不加省。周令以甞從事於太常也，獨(dú)知懼焉。而邑?zé)o他賦可以庀役，而心無(wú)一息之安也。爲(wèi)政年餘，歳豐民安，粗有餘力，乃徹故祠而新之。度故祠之基，東西得一十六丈，自通術(shù)達(dá)於市，深十有二丈。作開天之殿，以奉三聖人，刻貞木以象之，容服之飾，如　京廟所定。殿有開天之門，外有櫺星之門，殿前有三獻(xiàn)官之次。門左爲(wèi)惠民藥局，右則守廟者處焉，而都宮環(huán)屬於外門矣。作於仍攺至元之五年三月，告成於八月六日。嗟夫！爲(wèi)國(guó)之以禮者尚矣，習(xí)於其文者尚能有所感發(fā)如此，況乎深知其本而得其意者乎。噫！聖人之爲(wèi)斯民慮者周矣。醫(yī)之爲(wèi)義其一焉。人之生也，有形體血?dú)庵B(yǎng)，七情傷乎內(nèi)，六氣沴乎外，與夫變異傷殘之不虞，隨而捄之者，其職也。是以我

國(guó)家重之。若夫推本於三皇者，蓋欲斯民涵泳於至和之中，休休焉以安，雍雍焉以居，以樂(lè)於無(wú)爲(wèi)，而永於天年也。而至於不識(shí)不知，順帝之則，豈非

聖祖神宗設(shè)廟祀之?意乎？長(zhǎng)民之君子，尚因是而思焉。至元五年歳己卯九月，具官虞某記。