戌初頌總標(biāo)三種輕識古籍-繁體關(guān)注2023-12-08 17:21戌初頌總標(biāo)三種 智光長?汝諦聽，世出世?有三稱：菩薩聲聞聖凡衆(zhòng)，能益衆(zhòng)生爲(wèi)福田。稱?稱呼也。大乘?呼曰菩薩，小乘?呼曰聲聞。生死已盡?稱聖人，未盡者稱凡夫。田?，種五榖之地也，若人下種子於地，則秋得其糧。?寶如之，若人親近供養(yǎng)，則得其福，故名福田戌二頌別釋聖凡二。大乘本生心地觀經(jīng)淺注瀏覽 3點(diǎn)贊 評論 收藏 分享 手機(jī)掃一掃分享分享 舉報(bào) 評論圖片表情視頻評價(jià)全部評論推薦 戌初總頌佛德戌初總頌佛德 佛寶之恩最爲(wèi)上，爲(wèi)度衆(zhòng)生發(fā)大心。三?企?大劫中，具修百千諸苦行。功德圓滿徧法界，十地?酉二頌法寶三戌初總舉標(biāo)列酉二頌法寶三戌初總舉標(biāo)列 應(yīng)化二身所說法、敎理行果爲(wèi)法寶。應(yīng)化二身?，應(yīng)?劣應(yīng)，隨感而現(xiàn)，在天同天，○三明種子義三初明內(nèi)種三初總標(biāo)○三明種子義三初明內(nèi)種三初總標(biāo) 然種子義略有六種。攝論頌曰：勝義諸種子，當(dāng)知有六種。剎那滅俱有，恒隨初總標(biāo)初總標(biāo) 然第八識雖諸有情皆悉成就而隨義別立種種名。第八識，通聖凡一切位故，雖諸?生有學(xué)無學(xué)皆悉?就，○初總標(biāo)○初總標(biāo) 須菩提！當(dāng)來之世，若有?男子、?女人，能於此經(jīng)受持讀誦，則爲(wèi)如來以佛智慧，悉知是人，悉見是○初總標(biāo)○初總標(biāo) 佛告諸菩薩：巳說十波羅提木義，竟四十八輕。?當(dāng)說發(fā)隱，不但曰十波羅夷，而曰木義者，?之則極○初總標(biāo)○初總標(biāo) 佛告諸佛子言：有十重波羅提木義，若受菩薩戒，不誦此戒者，非菩薩，非佛種子。我亦如是誦，一切○初總標(biāo)○初總標(biāo) 舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨(jìng)，不增不減。是諸法者，?五蘊(yùn)等法也。空相者，?諸法之酉五頌敎修二觀三戌初總標(biāo)二觀酉五頌敎修二觀三戌初總標(biāo)二觀 若能如法懴悔?，當(dāng)依二種觀門修：一?觀事滅罪門，二?觀理滅罪門。初二句○次答三初總標(biāo)○次答三初總標(biāo) 諸聖敎説，相攝不定。點(diǎn)贊 評論 收藏 分享 手機(jī)掃一掃分享分享 舉報(bào)
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