酉二頌法寶三戌初總舉標列 應化二身所說法、敎理行果爲法寶。應化二身?，應?劣應，隨感而現(xiàn)，在天同天，

戌初頌總標三種 智光長?汝諦聽，世出世?有三稱：菩薩聲聞聖凡衆(zhòng)，能益衆(zhòng)生爲福田。稱?稱呼也。大乘?呼

不同二初總標 此六轉(zhuǎn)識易脫不定，故皆容與三受相應，皆領(lǐng)順違，非二相故。宗鏡第五十五卷云： 此六轉(zhuǎn)識易

○文二初總標 是故，須菩提！菩薩應離一切相，發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。意云：以是無我相等，得成?行。故

酉四頌敎修懴法二戌初明所懴之罪 若欲如法受戒?，應當懴罪令消滅。此但勸罪業(yè)應懴也。如法受戒?，?上品

酉五頌教修二觀三戌初總標二觀 若能如法懴悔?，當依二種觀門修：一?觀事滅罪門，二?觀理滅罪門。初二句

○二修觀入證二一修觀 我於爾時觀界安立，觀世動時，觀身動止，觀心動?。諸動無二等無差別。我時覺了此群

○二修觀入證二一修觀 觀于身中水性無奪。初從涕唾如是窮盡津液精血大小便利身中旋復水性一同，見水身中與

○三的觀心要二初總無明心 初心修觀，必先內(nèi)心，故於三科揀卻界入，復於五陰又除，前四的取識陰爲所觀境。

戌初總頌佛德 佛寶之恩最爲上，爲度衆(zhòng)生發(fā)大心。三?企?大劫中，具修百千諸苦行。功德圓滿徧法界，十地?