壬四聞品?益 ?時(shí)世尊，說(shuō)是法時(shí)，二萬(wàn)五千新發(fā)意菩薩，於菩提行，將欲退轉(zhuǎn)，聞如是法，發(fā)堅(jiān)固心，超十信

癸二?遇龍蕐成佛 如是發(fā)心，無(wú)量衆(zhòng)生，命終上生覩史天宮，得見汝身，無(wú)邊福智之所莊嚴(yán)，超越生死，證不退

壬三滅後功德二癸一修習(xí)得不退轉(zhuǎn) 爾時(shí)世尊，說(shuō)如是等菩薩行巳，告彌勒菩薩摩訶薩言：善男子！我湼槃後，後

寅二八德當(dāng)住五卯一八種三昧 復(fù)次善男子， 出家菩薩，住阿蘭若，具足八種三昧淸浄，莊嚴(yán)自身。云何爲(wèi)八？

卯十一成就等四德 復(fù)次善男子， 出家菩薩住阿蘭若，具足四種持戒淸浄，莊嚴(yán)自身。云何爲(wèi)四？一?成就不見

卯十觀藴等四德 復(fù)次善男子， 出家菩薩，住阿蘭若，又觀四法，能?禁戒，妙行增修，?求佛智。云何爲(wèi)四？

卯九捨見等四德 復(fù)次善男子，出家菩薩，復(fù)有四法，住阿蘭若，善持禁戒，莊嚴(yán)其身。云何爲(wèi)四？一?永捨我見

卯四持戒等四德 復(fù)次善男子，出家菩薩，復(fù)有四法，攝一切善。云何爲(wèi)四？一?浄持禁戒，復(fù)有多聞。二?入諸

寅初四德當(dāng)住十一卯一總持等四德 復(fù)次善男子，具四種德，應(yīng)當(dāng)安住阿蘭若處。云何爲(wèi)四？一?名聞總持不?。

寅三邪見破戒莫住 又善男子，有二種人，不應(yīng)居住阿蘭若處：一?邪見，不信佛語(yǔ)，二?身自破戒，策役持戒。

寅二憍慢惡法莫住 又善男子，有二種人，不堪居住阿蘭若處：一?具足憍慢，二者惡大乘法，陵他曰慢，自貴謂

財(cái)莫住 復(fù)次善男子，有二種法繫縛行?，令不堪任，住阿蘭若：一?愛樂(lè)斷見邪法，二?愛樂(lè)財(cái)寶樂(lè)具。有二下

子二開後五丑一??迷倒根本 一切菩薩摩訶薩等，若五欲境現(xiàn)前之時(shí)，觀察自心，應(yīng)作是念：我從無(wú)始，至於今

癸四結(jié)前起後廣釋三子一結(jié)前 以是因緣，樂(lè)住寂靜，求無(wú)上道。

癸三再徵法喻反釋 所以?何？譬如狂犬，被人驅(qū)打，但逐?石，不逐於人。未來(lái)世中，住阿蘭若，新發(fā)心?，亦

壬二如來(lái)開示四癸一總答一德堪住 爾時(shí) 佛吿彌勒菩薩摩訶薩言：汝善男子當(dāng)修學(xué)?，但有一德，是人應(yīng)住阿蘭

癸三哀請(qǐng)求示 惟願(yuàn)世尊，爲(wèi)我解說(shuō)。

癸二徵起疑問(wèn) 菩薩云何修諸功德，而能住是阿蘭若中？云何二字爲(wèi)疑問(wèn)辭？此中諸字有二義：一諸?多也。因前

癸一述承佛語(yǔ) 爾時(shí)彌勒菩薩摩訶薩，白佛言 世尊！如佛所說(shuō)住阿蘭若，功德成就，當(dāng)?shù)米鞣?。此出佛言，?wèi)生

辛二經(jīng)文四壬一彌勒示問(wèn)三

功德莊嚴(yán)品第九 佛答彌勒所問(wèn)，廣明四德，莊嚴(yán)自身，故立品名。

子二頌戒度 堅(jiān)持菩薩三聚戒，開發(fā)菩提離生死。擁?佛法住世間，能?誤?眞持戒。三聚?，?大乘攝律儀戒，

癸八廣頌諸度八子一頌檀度 若有佛子修聖道，發(fā)起無(wú)上菩提心。厭世住於蘭若中，亦得名修三種度。每日自食先

壬二正頌十一癸一洪讚三寶 超過(guò)三界大法王，出現(xiàn)世間化羣品。恒河沙等諸菩薩，入佛甘露智慧門。初句讚佛，

辛二偈頌重宣二壬一標(biāo)章 ?時(shí)世尊欲重宣此義而說(shuō)偈言。

寅七自敘調(diào)伏衆(zhòng)生 善男子！我爲(wèi)調(diào)伏一切有情，說(shuō)如是法，及以無(wú)數(shù)善巧方?，現(xiàn)種種相，敎化衆(zhòng)生。 善男子

寅六利他調(diào)伏之行 若有衆(zhòng)生，其性難調(diào)，聞是法已，心未調(diào)伏，?爲(wèi)宣說(shuō)八萬(wàn)四千陁羅尼門，如是妙法，皆利他

寅二釋明四種差別 汝等當(dāng)知，爲(wèi)多??，分別演說(shuō)二千一百波羅蜜多；爲(wèi)多??，分別演說(shuō)二千一百波羅蜜多；

丑三隨機(jī)廣?八寅一重徴八萬(wàn)四千 善男子！如是等波羅蜜多，以何義故，說(shuō)爲(wèi)八萬(wàn)四千差別？應(yīng)知此科，應(yīng)前蘭

寅九智度 復(fù)次善男子！ 出家菩薩住阿蘭若，於一切法了知善惡，遠(yuǎn)離邪見，攝受正法，不厭生死，不樂(lè)湼槃，