○初總標(biāo)

○初總標(biāo)

舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨(jìng)，不增不減。是諸法者，?五蘊(yùn)等法也?？障嗾?，?諸法之?空實相也。葢前示五蘊(yùn)幻有，?是?空，而未說其相，故?示云，是諸法空相。?云諸法空相，則不可離諸法而別言空相。此?指諸法當(dāng)體，?是?空之相，譬如水月鏡?，體離生滅垢淨(jìng)增減，故不可作之令生、壞之使滅、?之令垢、治之使淨(jìng)，加之令增，損之使減。何以故？以彼影?無實，當(dāng)體?空，亦如虛空，不可以生滅垢淨(jìng)增減名之。?空之相亦爾，故不可得而名之，乃強(qiáng)名曰實相。實相之相，非五?能窺，心智所測，唯證者能知。葢生滅，約指蘊(yùn)處界，垢淨(jìng)，約指四諦因緣，增減，約指智得。以蘊(yùn)等是迷?逐妄，故見生滅。十二因緣，有流轉(zhuǎn)還滅二門。其流轉(zhuǎn)門，是苦集二諦，乃世間因果故垢。其還滅門，是道滅二諦，乃出世因果故淨(jìng)。菩薩修行，道有所增，而惑有所減，故云增減。?言不生滅垢淨(jìng)增減，是?明諸法眞空相中，本無凢聖修證因果等法，?顯般若一眞空體，使人諸見脫落，一?不掛，獨露眞常，?如如佛