王嶠海居士廣宣解銀帶爲(wèi)贄以銅爐答之

答福建王嶠海司理廣宣 聞大作佛事，化家爲(wèi)庵，眞不愧菩薩行門。有出家所不能及?，而歉云勸化世俗，於宗門

王嶠海居士廣宣解銀帶為贄以銅爐答之 玉帶雖珍體不堅(jiān)，朱提百煉色彌鮮。頭陀未舍云山衲，唯有爐分劫外煙。

宣銅爐歌爲(wèi)桐城方坦庵先生賦 龍眠老人顔鬂皤，街前賣字書劈窠。生平愛(ài)古入骨髓，翫好不惜三婆娑。一罏溫潤(rùn)

答王萬(wàn)基居士廣慻 。 此所謂遣之又遣之是極則。語(yǔ)有錯(cuò)會(huì)，於諸妄想亦不息滅?，遂使甘露醍醐翻?砒鴆，可

答呉廣穎居士 問(wèn)：持身處世之法，可以終身執(zhí)守?，求挈領(lǐng)開示。答：只消依論語(yǔ)一言，更出一步。觀世如夢(mèng)，

答金居士廣聚 來(lái)問(wèn)，曰末後緊關(guān)，曰甚深之旨，曰本地相應(yīng)，曰?提指斯事。緊也，深也，本也，?也，皆切問(wèn)

答江廣?居士 問(wèn)：一心不亂，一日至七日，?得往生?；蛞蝗掌呷諆?nèi)一心，此後復(fù)不一心，可得生否？答：旣能

答董廣曙居士 易云： 積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。宅上正積善之家，而反家主有瘡瘍之災(zāi)，

答呉廣穎居士 皮爲(wèi)鼓而供佛，牛亦有功；?爲(wèi)燈而供佛，羊亦滅罪。

公羊以春王爲(wèi)文王解 春秋隱公元年春王正月。公羊傳云：王者孰謂。謂文王也。注及疏說(shuō)公羊之義皆不了，使後