答王萬(wàn)基居士廣慻

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此所謂遣之又遣之是極則。語(yǔ)有錯(cuò)會(huì)，於諸妄想亦不息滅?，遂使甘露醍醐翻?砒鴆，可歎也！今且只做一切時(shí)不起妄念工夫，下文待後再理會(huì)。一、無(wú)分別而失照，是名無(wú)記，非智也；有分別而照體常寂，亦智也。今莫管分別不分別，一味顧正念去。二、悟有淺深大小、千處萬(wàn)處，透亦隨其本所悟處而已。如主一邑，則一邑之千萬(wàn)人皆其統(tǒng)御，推而一郡一國(guó)皆然也。?至世尊見(jiàn)明星而大悟，方爲(wèi)了當(dāng)。三、書經(jīng)懺悔大好，若斷源則須理懺，所謂觀罪性空是也。四、拈頌。古人公案不無(wú)見(jiàn)處，有到與未到，今人頗多臆說(shuō)?，此非大徹不能披揀，且置之可也。五。