王嶠海居士廣宣解銀帶為贄以銅爐答之

答福建王嶠海司理廣宣 聞大作佛事，化家為庵，真不愧菩薩行門。有出家所不能及?，而歉云勸化世俗，于宗門

王嶠海居士廣宣解銀帶爲(wèi)贄以銅爐答之 玉帶雖珍體不堅(jiān)，朱提百鍊色彌鮮。頭陀未捨雲(yún)山衲，唯有爐分劫外煙。

答王萬基居士廣慻 。 此所謂遣之又遣之是極則。語有錯(cuò)會(huì)，于諸妄想亦不息滅?，遂使甘露醍醐翻?砒鴆，可

公羊以春王為文王解 春秋隱公元年春王正月。公羊傳云：王者孰謂。謂文王也。注及疏說公羊之義皆不了，使后

答昆山王孟夙居士廣? 弟子王廣?百稽首大師法座下：弟子服官四載，未通一啟于法座，則以積疲之邑，當(dāng)連災(zāi)

答龔廣淇居士 。 不論在家出家， 執(zhí)持名號(hào)，一心不亂，?執(zhí)持名號(hào)四字，是入頭處。執(zhí)持二字，莫草草看過

答江廣?居士 問：一心不亂，一日至七日，?得往生?；蛞蝗掌呷諆?nèi)一心，此后復(fù)不一心，可得生否？答：既能

答呉居士廣鏡 武夷山中，信是修道之所。既信念佛，但內(nèi)看念佛的是誰，便是腳跟下推尋也。又尊堂暮景，不審

答金居士廣聚 來問，曰末后緊關(guān)，曰甚深之旨，曰本地相應(yīng)，曰?提指斯事。緊也，深也，本也，?也，皆切問

答呉廣穎居士 皮為鼓而供佛，牛亦有功；?為燈而供佛，羊亦滅罪。