一嚴(yán)治道場(chǎng)

一嚴(yán)治道場(chǎng)

先明治壇嚴(yán)?，次明結(jié)界。應(yīng)擇勝地，掘深一肘除去舊土，別取新土，塡滿?平復(fù)取淨(jìng)土，和雜香末，量地四肘，作方曼荼羅土。上懸寳葢，四面徧垂繒幢旙彩、紈扇白拂等，正中奉安俱胝佛母本尊像若無本尊，隨安所有佛?、舍利，及大乗經(jīng)咒，亦得。行者別置?座，對(duì)?安列。慮地?濕，周?薦席。又以香水灑洗地界，處處按察，極令合式。至建首日入壇，以白檀香，塗作八曼荼羅，猶如?月?以新淨(jìng)供具，盛諸飮食，及好香華、燈明、遏伽香水，隨力所有，布列供養(yǎng)，傾心竭意，嚴(yán)?如法。何者？?jī)?nèi)心敬重三寳，超出三界，?欲奉請(qǐng)供養(yǎng)，豈可輕心？若不?巳資財(cái)，供養(yǎng)大乗，則將何以招賢感聖，滅重罪而成妙果乎△結(jié)界者，經(jīng)云：若欲求願(yuàn)，先須?誦，加持香水，散於八方上下，以爲(wèi)結(jié)界。行者於道場(chǎng)四邊，或取五色線，或勾欄等，先標(biāo)界相，以齊修行之處。當(dāng)入道場(chǎng)時(shí)，心想十方諸佛，本尊佛母，當(dāng)來坐故，燒香散華，肅豫嚴(yán)待。?取淨(jìng)水咒一百八徧，散灑四方上下，成結(jié)界法。