五明論

論五 或曰：易緯以六十卦主三百六十五日四分日之一，信乎？曰：吾觀扵太元，信矣。?主之日，取卦象乎？取

論五

明論 天下有大知，有小知。人之智慮有所及，有所不及。聖人以其大知而兼其小知之功，賢人以其所及而濟(jì)其所

春秋論五 自古?佞小人，唱邪說(shuō)以搖國(guó)論，未有不援引經(jīng)誼，粲然可觀者也。本朝　穆廟初，大臣欲反王金之獄

五牙論 夫形之所全者，本於藏府也。神之所安者，質(zhì)於精氣也。雖稟形於五神，巳具其象，而體衰氣耗，乃致凋

五藏論 夫生之成形也，必資之於五藏，形或有廢，而藏不可闕；神之爲(wèi)性也，必稟於五藏，性或有異，而氣不可

論保明 舉人行實(shí)劄子 臣伏覩近降勑命，更定科場(chǎng)條制，內(nèi)一節(jié)，令本縣令佐、知州、通判保明舉人行實(shí)，委無(wú)

明佛論 宋宗炳 夫道之至妙，固風(fēng)化冝尊。而世多誕佛，咸以我躬不閲，遑恤于後。萬(wàn)里之事，百年以外，皆不

郡縣論五 天下之人，各懷其家，各私其子，其常情也。爲(wèi)天子爲(wèi)百姓之心，必不如其自爲(wèi)，此在三代以上已然矣