○次釋業(yè)三初正釋

○次釋二初正釋 謂依此初徧計所執(zhí)立相無性，由此體相?竟非有，如空蕐故。依次依他立生無性，此如?事托衆(zhòng)

○次釋?二初正釋 經説三法更互依持而壽與煖一類相續(xù)唯識不然豈符正理？恐有謂曰：經説識言，或詮轉識，何

○次釋二初正釋 名言??勢力起故與?浄法爲依處故謂此若無應無顚倒便無雜?亦無浄法是故諸識亦似色現(xiàn)。寶

○次釋二初正釋 五識俱起，任運貪癡，純苦趣中，任運煩惱，不?業(yè)?，是無記故，彼皆容與苦根相應。此中，

○次釋二初正釋 若?眞如應是假有許則便無眞勝義諦。若??，牒上難辭。若謂 此與諸法，?非一異，是假非

○次?易三初正釋 二、不思議?易生死。謂諸無漏有分別業(yè)，由所知障緣助?力，所感殊勝細異熟果，由悲願力

○次釋義二初正釋三初釋第一句 以能執(zhí)持諸法種子及能執(zhí)受色根依處亦能執(zhí)取結生相續(xù)故説此識名阿陀那無性有

○次正釋頌文三初釋第一句二初正釋 此謂此前二轉依果，?是究竟無漏界攝。諸漏永盡，非漏隨增，性浄圓明，

○次轉釋三初師約可忻釋三初正釋 有義：所樂謂可欣境，於可欣事欲見聞等有希朢故。：此師以可欣釋所樂，謂

○次別釋三初釋無想天?三初正釋無想 無想天者謂修彼定厭麤想力生彼天中違不恒行心及心所想滅爲首名無想天