○斷之文三初遮度生?三初明失?

○斷之文三初遮度生?三初明失?

須菩提！菩薩亦如是。若作是言：我當滅度無量衆(zhòng)生，則不名菩薩。經(jīng)意可知。但亦如是之言，是躡起?處之文，非次前文也。偈云：不達眞法界，起度衆(zhòng)生意，及淸淨國土，生心?是倒。偈文兼釋後段嚴土之義。以文意鉤鎖，故聯(lián)而引之也。初句標，次二句釋，後一句結。意云：眞界平等，擬心?差。?生其心，豈非顚倒？經(jīng)中作如是言，?生心也。是意言故。二、明無人。何以故？須菩提！實無有法名爲菩薩。徵意云：何故作是?，便不名菩薩？釋意云：但約無我、無人、眞如、淸淨，名爲菩薩，非謂別有一法。故下文云：若作是?，則不名菩薩也。無法名菩薩，豈有我度衆(zhòng)生？如文可知。