商子卷第三

商子卷第三

壹言第八

凡將立國(guó)，制度不可不時(shí)也，治法不可不愼也，壹務(wù)不可不謹(jǐn)也，事本不可不搏也。時(shí)則國(guó)俗可化而民從制，治法眀則官無(wú)邪。國(guó)務(wù)壹則民應(yīng)用，事本搏則民喜農(nóng)而樂(lè)戰(zhàn)。夫聖人之立法化俗，而使民朝暮從事於農(nóng)也，不可不變也。夫民之從事死制也，以上之設(shè)榮名、置賞罰之眀也，不用辯說(shuō)私門(mén)而功立矣。故民之喜農(nóng)而樂(lè)戰(zhàn)也，見(jiàn)上之尊農(nóng)戰(zhàn)之士，而下辯説技藝之民，而賤游學(xué)之人也。故民一務(wù)其家必富，而身顯於國(guó)。上開(kāi)公利而塞私門(mén)，以致民力，私勞不顯於國(guó)，私門(mén)不請(qǐng)於君，若此而功臣勸，則上令行而荒草闢，淫民止而姦無(wú)萌。治國(guó)能持民力而壹民務(wù)者強(qiáng)，能事本而禁末者富。

夫聖人之治國(guó)也，○能摶力，能殺力。制度察則民力摶。摶而不化則不行，行而無(wú)富則生亂。故國(guó)者，其摶力也，以富國(guó)強(qiáng)兵也；其殺力也，以事敵勸民也。夫開(kāi)而不塞則短長(zhǎng)，長(zhǎng)而不攻則有姦；塞而不開(kāi)則民渾，渾而不用則力多，力多而不攻則有姦蝨。故摶力以一務(wù)也，殺力以攻敵也。治國(guó)者貴民一。民一則樸，樸則農(nóng)，農(nóng)則易勤，勤則富。富者廢之以爵不淫，淫者廢之以刑而務(wù)農(nóng)。故能摶力而不能用者必亂，能殺力而不能摶者必亡。故眀君知齊二者其國(guó)強(qiáng)，不知齊二者其國(guó)削。

夫民之不治者，君道卑也；法之不君，長(zhǎng)亂也。故眀君不道卑不長(zhǎng)亂也。秉權(quán)而立，垂法而○○治，以得姦於上而官無(wú)不，賞罰?而器用有度。若此，則國(guó)制民眀而民力竭，上爵尊而倫徒舉。今世主皆欲治民而助之○亂，非樂(lè)以為亂也，安其故而不闚於時(shí)也。是上法古而得其塞，下修令而不時(shí)移，而不眀世俗之變，不察治民之情，故多賞以致刑，輕刑以去賞。夫上設(shè)刑而民不服，賞匱而姦益多。故民之於上也，先刑而後賞。故聖人之爲(wèi)國(guó)也，不法古，不修今，因世而爲(wèi)之治，度俗而爲(wèi)之法。故法不察民之情而立之，則不成，治宜於時(shí)而行之，則不干。故聖王之治也，愼爲(wèi)察？務(wù)歸心於一而已矣。