太上三辟五解秘法

太上三辟五解秘法

弄神出身法

凡此五者，皆可超凡入聖。若從門(mén)入，從前一門(mén)、二門(mén)則可長(zhǎng)生，是使寒暑不侵。從三門(mén)則可以返本還元，是以死而不忘者壽。若從四門(mén)、五門(mén)則可以脫離五行，不生不滅。是曰知空不空，知色不色。凡於五門(mén)之中得道，皆在乎十二時(shí)中，背境觀心，則限數(shù)無(wú)窮矣。弄神出身，先於甲子日沭浴更衣，夜半子時(shí)入室靜坐，焚香面南。坐存握固，叩齒二十四通，鳴天皷二十四下。卻足平坐，想下丹田有炁珠。一寸三分，人名曰嬰兒，在炁珠中豁然而去，衝華蓋，度重樓十二，過(guò)二竅，出泥丸，分頂門(mén)中而出立。遂有紫雲(yún)黃霧氤氳覆蓋。然後，欵欵移步，下至面前而立。望漸想能長(zhǎng)，大如一二歳小童子，與自已模様面貌一般。不可乆乆顧視他，只恐爲(wèi)外境所奪。便卻再想，騰身從頂門(mén)泥丸而入，再下二竅，度重樓華蓋，仍入玄珠之中。如此爲(wèi)第一度，任便行住坐臥。常以炁爲(wèi)神毋，神爲(wèi)炁子，神炁不散，子母相守如鷄抱卵。凡一箇月後，便想與自已長(zhǎng)短大小一同，漸能岀入，往來(lái)行歩，與人言語(yǔ)。若便能行胎息住炁之道，則功尤其捷徑而成就也。此道成功，亦可以長(zhǎng)生也。此道法，若放弄純熟，卻於庚申日，鑄大鏡一面，闊五寸，常令照身，想與鏡中身己形狀一般，面貌衣服皆與相似。逐日子午二時(shí)，作用調(diào)弄，形已在於鏡中。如此放弄純熟，則自然形神俱妙。分軀散形，閃在鏡中，自己能身外有身，與道合眞。