○三師十隨俱二初明十隨徧?心三初正立十隨

○二師六隨俱二初明六隨徧?心三初正立六隨 有義應説六隨煩惱徧與一切?心相應。

○次別釋四初師五隨俱二初明五隨徧?心三初 正立五隨。此中有義五隨煩惱徧與一切?心相應。

○三師十隨俱二初明十隨徧?心三初正立十隨 有義復說十隨煩惱徧與一切?心相應。

○四師八隨俱二初破前三師 有義前説皆未盡理且?他世爲有爲無於彼有何欲勝解相煩惱起位若無惛沉應不定有無

○次申自正義二初正明二初明八隨徧?心二初

○三大隨二初正釋 論説大八徧諸?心展轉小中皆容俱起。不信等八，若不善心，俱小七中二，若不善有覆二性，

○次廣釋別相三初小隨十初釋忿 云何爲忿依對現(xiàn)前不饒益境憤?爲性能障不忿執(zhí)仗爲業(yè)謂懷忿?多?暴惡身表業(yè)

○十斷如徧有得無得?●疏二初隨章敘? 論云：若聖人以無爲眞如法得名，彼眞如一切時、處恒有。何故有得者

○三隨方隨見令發(fā)心 而菩薩入一切處山林川野，皆使一切衆(zhòng)生發(fā)菩提心，悉令發(fā)心是出要之?，故須此三通制：