○三大隨二初正釋

○次釋二初正釋立名二初隨根立名二初正釋 謂名?識(shí)乃至意識(shí)，隨根立名，具五義故。五謂依、?、屬、助、如

○次隨境立名二初正釋 或名色識(shí)，乃至法識(shí)，隨境立名，順識(shí)義故。謂於六境，了別名識(shí)。宗鏡第六十一卷引古

○次廣釋二初釋二取隨眠二初正釋頌義 此二取言，顯二取取，執(zhí)取能取、所取性故。二取?氣，名彼隨眠。隨逐

○次中隨二初正釋二初無慚 云何無慚不顧自法輕拒賢善爲(wèi)性能障礙慚生長(zhǎng)惡行爲(wèi)業(yè)謂於自法無所顧?輕拒賢善不

○三大隨八初掉舉二初釋體用 云何掉舉令心於境不寂靜爲(wèi)性能障行捨奢摩他爲(wèi)業(yè)。能障行捨等?，行捨令心於境

中??二初釋義二初正釋 所言處?謂異熟識(shí)由?相種?熟力故?似色等器世間相?外大種及所造色。異熟謂能?

二初正釋二初?釋依徧 有義：一切心及心所，由熏?力所?二分，從緣生故，亦依他起。徧計(jì)依斯妄執(zhí)，定實(shí)有

○次釋二初正釋 謂依此初徧計(jì)所執(zhí)立相無性，由此體相?竟非有，如空蕐故。依次依他立生無性，此如?事托衆(zhòng)

○次釋?二初正釋 經(jīng)説三法更互依持而壽與煖一類相續(xù)唯識(shí)不然豈符正理？恐有謂曰：經(jīng)説識(shí)言，或詮轉(zhuǎn)識(shí)，何

○次釋二初正釋 名言??勢(shì)力起故與?浄法爲(wèi)依處故謂此若無應(yīng)無顚倒便無雜?亦無浄法是故諸識(shí)亦似色現(xiàn)。寶