○次破無方分二初且約有方分破無方分三初約

○次約方分有無破二初破有方分 又諸極微，若有方分，必可分析，便非實(shí)有。

○次約方分有無破二初破有方分 又諸極微，若有方分，必可分析，便非實(shí)有。

○次破無方分二初且約有方分破無方分三初約

○次破二初正破二初約無熏?義破 彼執(zhí)非理無熏?故謂彼自類旣無熏?如何可執(zhí)前爲(wèi)後種？謂種必由熏?生長，

○次約無心所破二初正破二初約王所例破二初

○次總破三初約思慮有無破 又諸所執(zhí)實(shí)有我體，爲(wèi)有思慮？爲(wèi)無思慮？若有思慮，應(yīng)是無常，非一切時(shí)有思慮故

○次破二初正破二初破?無記 不應(yīng)是?或無記性諸善定中無此事故餘?無記心必有心所故不應(yīng)厭善起?等故非求

○次約義別破三初破無漏識(shí)爲(wèi)? 又彼應(yīng)説生上二界無漏心時(shí)以何爲(wèi)?無漏識(shí)等破壞有故於彼身命不可爲(wèi)?。彼應(yīng)

○次約作用有無破 又諸所執(zhí)實(shí)有我體，爲(wèi)有作用、爲(wèi)無作用？若有作用，如手足等應(yīng)是無常；若無作用，如兎?

○次破安慧唯立自證分二初破無所緣 若心心所無所緣相應(yīng)不能緣自所緣境或應(yīng)一一能緣一切自境如餘餘如自故。