後?

後?

粵維三敎之遺跡，一葦之別傳，無(wú)非挽?亡子之狂心耳。如我迦文愍?一切衆(zhòng)生，爲(wèi)一大事因緣出現(xiàn)於世四十九年，談經(jīng)三百餘會(huì)，收束許多出格男兒，末後於多子塔前談無(wú)所談，驀地拈花示衆(zhòng)，百萬(wàn)人天中出個(gè)沒(méi)勾當(dāng)漢，破顏微笑，遂將正法?藏付伊傳持二十八世。復(fù)有婆羅門將法印袖入中國(guó)，名曰敎外別傳。?云敎外，焉得有言乎？所以敎中道：是法不可示，言辭相寂滅。又曰：因言而顯，理焉得言？無(wú)如草堂法兄負(fù)昭覺(jué)老人之鉢袋子，開(kāi)法於閬水亦有年矣，所行無(wú)言之道，因紳衿士?、十方衲子悉叩其門，迫不得巳，接引歸來(lái)，遂有上堂、小參、開(kāi)示、頌古、拈古，好事?日錄成帖，?四衆(zhòng)人等就路還家也。予癸亥秋，昭覺(jué)謝任，仍歸靑城舊隱。一日，有爾聞、明幻二侄持稿見(jiàn)示，展卷讀之，言言見(jiàn)諦，字字放光，信滹沱一脈代有其人，予欲無(wú)言可乎？玆不揣堊墁之業(yè)，遂贅數(shù)語(yǔ)於篇末，敢獻(xiàn)大方琟?之手，請(qǐng)?試之，以爲(wèi)何如？

乙丑林鍾月靑城法弟徹生沐手書於鳳林山房