後?

後?

觀夫世尊出現(xiàn)於世亦秪爲(wèi)一大事，因緣從古先哲弘法利生其理亦然，非小補(bǔ)哉！但開(kāi)法揚(yáng)化之宗師，須具六種之?就，五處圓宻行解雙融事理，無(wú)礙始堪東播西弄。否則山鷄?鳳魚(yú)目溷珠誠(chéng)可懼也。丁丑冬余自蜀歸秦聞　洗心和尙幾處弘法道風(fēng)孤峻，欲親法誨未愜其願(yuàn)。後適和尙駐錫香巖，於戊寅春幸?一晤，眞可謂西河獅子正覺(jué)彩鳳，吼則?畏，飛則翀霄，或隱或顯，莫能窺其涯矣。余索語(yǔ)錄，和尙辭之再，余索之堅(jiān)，和尙不得巳而出之。余得展閱，羨其言言見(jiàn)諦，語(yǔ)語(yǔ)超群，玉轉(zhuǎn)珠?，如處水晶宮，心目瑩徹，堪爲(wèi)末法之龜鑑。不但增佛?之光，亦且爲(wèi)法屬之慶幸?！詎可任其湮沒(méi)弗傳乎？余亦不辭鄙陋，聊述數(shù)言以贅末後，付之剞劂，用貽大方同志者覧焉。

戊寅桂月望日古夏人文止謹(jǐn)?