道體論序

道體論序

夫渾然未兆，得喪無涯，名質旣分，則凡聖義顯，然凡不自悟，必積感以求通；聖不棄物，亦因機而設教。教緒彌綸，寧容窮數(shù)，約其一應之跡，所謂道德。所言道者，極妙環(huán)中，圓通物化，因通立稱，故名爲道、德者，殊能廣洽，全任無功，成跡可目，故名爲德。然則道以通化彰名，忘通則會?。德就全任標稱，泯跡則德全。斯二兼忘宗極無主者也。將欲顯彼玄源，導慈弱喪，法不自闡，弘之在人。故先以老子，標爲首題。萬物蕓蕓，封心華竸，至人懸解，返本無爲。故曰老子。體雖泊然，機來則應，應跡嗣取，目之爲子。德不自樹，妙成在法，本其所通，字之曰：道。然道體虛凝，常爲軌訓，其名不去，號之爲經(jīng)。建言至末，此章爲首。故曰：道體倫。

道體論

通玄先生述