書(shū)唐李鄴侯傳後謝肅

書(shū)唐李鄴侯傳後謝肅

右唐李鄴侯傳二卷，天臺(tái)朱君伯賢之所脩也。伯賢先君子約齋先生，於元政漸弛將亂之際，毎令誦習(xí)鄴侯家傳，此其心之所存爲(wèi)何如？然當(dāng)世終不能用先生。先生歿餘三十年，板蕩極矣，而君之?簡(jiǎn)猶存。顧以其文漫誕，間加筆削，辭簡(jiǎn)而義該。使鄴侯輔唐中興，勲業(yè)赫赫于目前者，其以約齋之故也歟！昔張魏公佐宋南渡，猶諸葛忠武侯之相乎漢也。盡瘁出師，規(guī)復(fù)中原，功雖不成，而志則甚偉，故其子敬夫爲(wèi)脩武侯傳焉。今君汲汲焉以鄴侯之家傳，是脩則亦聞其風(fēng)而興起者乎？夫魏公行武侯之志者也，約齋存鄴侯之心者也。然鄴侯之岀也，天未厭唐，諸將俲忠，故其復(fù)兩京也易；武侯之出也，漢運(yùn)旣去，羣雄角力，故其還舊都也難。非其才智不相及之謂也?；蛟唬痕E魏公之行事，固似武侯矣。以約齋而視鄴侯，曾何勲業(yè)之可並稱邪？曰：嘻！是殆以隠顯而論夫士者也，亦安知約齋非方隠之鄴侯，鄴侯非巳顯之約齋乎。故欲知約齋之心者，觀於鄴侯之傳則得矣。而二傳之脩，皆以子而寓乎其父經(jīng)世之心志焉。豈徒然哉。豈徒然哉。