釋

釋

非諸涅槃皆擇滅攝，不?，性浄應(yīng)非涅槃。能縛有情住生死者，斷此説得擇滅無(wú)爲(wèi)。諸所知障不感生死，非如煩惱能縛有情，故斷彼時(shí)不得擇滅。然斷彼故，法空理顯，此理相寂，説爲(wèi)涅槃，非此涅槃?chuàng)駵鐮?wèi)性，

故四圓寂?！鯚o(wú)爲(wèi)中，初後?眞如中二擇滅攝。先泛明所攝義別，謂前所明四種涅槃，有是擇滅，有非擇滅，非彼四種皆擇滅攝。若謂皆屬擇滅攝者，是則四中初一應(yīng)非涅槃，以性浄理原非斷障之所得故。能縛下，正明無(wú)住非擇滅攝。煩惱是縛，擇滅離縛，故斷彼時(shí)證眞擇滅。所知非縛，但障大悲及法空理，故斷彼時(shí)不得擇滅。問(wèn)：?斷所知不得擇滅，何名涅槃？答：然由斷彼所知得顯法空眞理，此法空理本來(lái)寂滅，故説涅槃，非此涅槃以擇滅爲(wèi)性也。故四下，結(jié)示，可知。