贈王時中序

贈王時中序

攻乎術(shù)者，不足盡術(shù)之妙，惟寓乎術(shù)者足以盡之。天下之術(shù)，未有不深且博者也。茍徒竊竊然學乎其粗，而不得於道，則吾之精神智慮，方爲所役之不暇，何由盡其理而用之？善學者則不然，於萬物之理無不窮，衆(zhòng)理之變無不察，心之所得，固巳絶出於人，由是而寓於術(shù)，縱橫開闔，無所施而不宜，豈若專門獨學者之勞且陋哉。趙括以善兵自雄，一戰(zhàn)而?軍殺將，犯兵法所忌而不知，淮隂侯平居飢餓困辱，不稍自異於常人，及乎爲將，百戰(zhàn)百勝，曰：此在兵法，顧諸君不察耳。括區(qū)區(qū)小智，梏於一技而不逹變，淮隂之所學，蓋有出乎兵法之外者，其成敗之効宜然也。余嘗見世人好論醫(yī)而不善治病，毎爲人言，學醫(yī)者不足治疾，惟學道者乃能知醫(yī)，聞?wù)呋蛞善浞?，或大吾言而不省，蓋知道者寡，無足怪也。邑人丁公語予以臨海王君時中之善醫(yī)，及其所治竒効甚衆(zhòng)，心固慕之，而薦紳間多言時中之學，包羅恣肆，如古方士，如近世山林高人，其容貌簡寂如儒者，其神氣閑定如列僊之流，莫能名其術(shù)也。私益異焉。既而余姑之夫盧君有疾，殆時中治之，而瘳思所以報之。時中笑曰：是果以恒醫(yī)遇我邪。使我欲金帛爲王公富人，一舉手富貴終世，尚何爲於此哉？余聞而益異之，從而與之言，終莫測其爲人也。嗚呼！所謂有道而寓於術(shù)者，其時中謂邪。