贈(zèng)王惟用序
共 505字,需瀏覽 2分鐘
·
2023-12-08 01:52
贈(zèng)王惟用序
王故儒家,其醫(yī)則出其先光菴隱君。光菴當(dāng)洪武、永樂間,以奧學(xué)篤行,沈晦于時(shí)。時(shí)金華戴元禮以醫(yī)高天下。元禮,丹溪朱彥修門人也。光菴與之友善,得聞其師之說,間出以治病,遂造神妙。然尤喜治貧困及方外之士病固其尤仁也。光菴三傳,是爲(wèi)時(shí)勉先生。時(shí)勉讀儒書,能繼其醫(yī),存其仁,名益起吳下,而延及于兩京,惟用則先生長子也。其醫(yī)之繼。其仁之存。其名之起而延及者。如其父葢先生年旣老。求以治病者益衆(zhòng)。因使惟用代之。惟用察病之精。論病之當(dāng)。人固謂其稱時(shí)勉子。而時(shí)勉亦曰。是眞吾子也。益使代之。家君東莊先生素疆。今年春偶失調(diào)攝而病作焉。寛旣?祿于 朝,人自吳來者,秘不道其實(shí),乆之家君始書以來曰:吾嘗病矣,得惟用治之而愈矣。顧吾病非惟用治不愈,汝宜爲(wèi)文以報(bào)。寛始聞之大驚,驚定而喜,喜極而感乎。惟用者自意不賟之文不足以爲(wèi)報(bào)也,而重違嚴(yán)命,則書以爲(wèi)惟用贈(zèng)。雖然,文果止於是乎哉?若昔光菴之醫(yī),故姚恭靖公廣孝嘗爲(wèi)之傳,今惟用父子無媿其家學(xué)者,其奏功之妙,吳下人能談之。寛雖不文,幸職 國史,凡技術(shù)之良者得書之,異時(shí)執(zhí)筆傳其事,使千載之下知有其人,其亦庻乎爲(wèi)報(bào)也。韓文公云:無亦使其無傳焉。嗟夫!有如惟用父子,使之無傳,可乎?
