雷霆體用歌

雷霆體用歌

天地虛中一竅常，纔分動(dòng)靜曰陰陽。殺生開闔并顛倒，斗柄常輪定紀(jì)綱。

激搏雷聲從地發(fā)，凝流電曜激金光。風(fēng)飄弱盛隨時(shí)起，盛弱成雲(yún)聚短長。

升降薰蒸霖雨下，舒和瑞雪降銀堂。飛霜否潰連天白，泰散陽陰露四方。

升降不能化爲(wèi)霧，結(jié)陰不暢雹非陽。淫水爲(wèi)蜺火爲(wèi)魃，調(diào)暢融和萬物彰。

靜默神風(fēng)天炁朗，欲升不降反真常。狂風(fēng)驟雨陰陽舞，冬暖如炎夏伏涼。

久雨長晴洪水泛，轟雷十月夏飛霜。自身造化通天地，不識(shí)樞機(jī)謾度量。

靈寳畢法曰：地炁上騰，升而爲(wèi)雲(yún)，散而爲(wèi)雨。天炁下降，散而爲(wèi)霧，凝而爲(wèi)露。積陰過，則露爲(wèi)霜，雨?duì)?wèi)雪。積陽過，則霧爲(wèi)煙，雲(yún)爲(wèi)霞。陰中伏陽，陽炁不降，擊搏而生雷霆。陽中伏陰，陽炁不凝，堅(jiān)固而生雹霰。陰陽不合，而生閃電。陰陽不匹配，龍變而爲(wèi)虹。

康節(jié)邵子曰：陽得陰而爲(wèi)雨，陰得陽而爲(wèi)風(fēng)，剛得柔而爲(wèi)雲(yún)，柔得剛而爲(wèi)雷。無陰則不能爲(wèi)雨，無陽則不能爲(wèi)雷。雨柔也，而屬陰，陰不能獨(dú)立，故待陽而後興。雷剛也，屬陽，陽不能自用，必待陰而後發(fā)也。

天地神交論曰：積陰陰過，則露爲(wèi)霜，而雨?duì)?wèi)雪。積陽陽過，則霧爲(wèi)煙，而雲(yún)爲(wèi)霞。陰中伏陽，而生雷霆。陽中伏陰，堅(jiān)固而生雹子霰。陰陽不正，亂交而變虹。

莊子曰：大塊噫氣，其名爲(wèi)風(fēng)，是爲(wèi)無作，作則萬號(hào)竅怒。

希夷曰：震得乾初爻，故雷自天之下而發(fā)，觀兌畫則知雨自地出。又曰：天炁下爲(wèi)雨。又曰：坎，乾也，水也，氣也。坎井是也。兌，坤水也，形也，今雨是也。一陽陷二陰爲(wèi)坎，坎之氣潛行於萬物之中，爲(wèi)受命之根本。故曰：潤物者，莫潤乎水。

橫渠張子曰：陽炁正升，忽遇陰炁，則相持而下爲(wèi)雨。蓋陽炁輕，陰炁重，故陽炁爲(wèi)陰炁?墜而下也。陰炁正升，忽遇陽炁，則助之飛騰，而上爲(wèi)雲(yún)也。陰炁凝聚，陽在內(nèi)者不得出，則奮擊而爲(wèi)雷霆。陽炁伏於陰炁之內(nèi)不得出，故爆開而爲(wèi)雷也。陽在外不得入，則周旋不舍而爲(wèi)風(fēng)。陰炁凝結(jié)於內(nèi)，陽炁欲入而不得，故旋繞於其外不已，而爲(wèi)風(fēng)至，吹散陰炁，盡乃已也。和而散，則爲(wèi)霜雪雨露。不和而散，則爲(wèi)戾氣曀霾。戾氣飛雹之類，曀霾黃霧之屬，皆陰陽邪惡不正之炁，所以雹水穢濁或青黑色。

晦庵朱子曰：雪花所以六出者，只是霰子被猛風(fēng)拍開成稜瓣也。又曰：六者陰數(shù)，太陰玄精石亦六稜，蓋天自然之?dāng)?shù)。又曰：龍水物也，其出而與陽炁交蒸，故能成雨。但尋常雨，自是陰陽炁蒸鬱而成，非必能龍爲(wèi)之。只是下炁上升，未能爲(wèi)雨。必是上炁蔽蓋，無發(fā)洩處，方能成雨。

環(huán)溪吳氏曰：隨風(fēng)爲(wèi)巽，固也。而風(fēng)何以有炁？蓋下四爻，坎象也。五體之上，則離也。水入火中，則相鼓而有氣。以物之小者推之，勺水以熄火，則火奮而氣騰。況坎離之大氣乎？火之喜也，其聲微，其氣烈。而瀑流激湍之傍，其聲□灊則氣淒冷，積微成著則水火之爲(wèi)風(fēng)也。信矣。溫風(fēng)生於丙丁之月，而颶風(fēng)生於海露，是不獨(dú)雷怒而有聲，彼萬竅怒號(hào)，惟風(fēng)亦然。藴極而蟄，蟄久而泄則爲(wèi)雷。常泄則不極，不極則爲(wèi)風(fēng)。凡物之怒者，永有非水使之者也。

道法宗旨圖衍義卷下