晉文公不合取陽樊論

晉文公不合取陽樊論

三代之賞，臣下以爵，不以位，不以器。迨夫後世君弱臣強，撥去古法，能立一功者，先伺君地焉，能立一勲者，先窺君器焉。猶是扵晉有三桓扵，齊有田常扵，楚有白公是賞過有僣生焉，甚者奪主　來尚矣。且姬之列侯，守其本封，勝其主爵，錫之以鈇，分之以鍾彛，休慼其民，生殺扵國，其貴已極矣。遇天下無事，則行其徳化，奉其貢職，居則待乎廵狩，行則赴扵?同，遇天下有事，則申之以鍾皷，行之以征伐，上以定王室，下以正諸侯，真侯伯之職業(yè)也。是常節(jié)也。茍周天子有賜，宜以徳讓之，豈當更受其地也。茍讓不獲聽受之者，其爵可也，其器可也。且天子之地方千里，則不足以待諸侯。諸侯之地旣侵天子之甸由，削枝者必反乎?，剸肉者必至乎骨。何者？勢使之然也。如晉文旣定襄王于郟，鄏王勞之以地，陽人不服，晉侯圍之，乃辱其宗祊，苦其人民，虐其甥舅。嗚呼，其亦不仁矣。是晉文雖其入天子之功，而有凌天子之威也。當王之賜冝讓曰：臣重耳以眇眇之徳，?專征之任，遇翟?肆虐，天王失守宗廟，臣敢興下國之師，煞兇臣，定王室，乃臣之常也，不足賞也。茍?zhí)焱踹`念小伐，不寘諸刑，列唐叔之祚，獲臣有奉，為賞厚矣。茍以畿內(nèi)之地為臣之邑，是上濫其賜，下僣其受也。雖天王之薦寵臣，其若宗廟之靈，百姓之心，後世之罪何？而晉文曽不是讓，又請隧焉。豈內(nèi)輕衰周之凌遲，外恃諸侯之強盛而為邪？殊不知周王之尚守乎典禮也。且王曰：昔我先王之有天下也，規(guī)方萬里焉，以為甸服，以供上帝山川百神之祀，以俻百姓兆民之用。且王之所賜田，皆在周甸也。王明知在甸內(nèi)與乎晉者，是力不能制晉也。如力足制晉，肯以規(guī)方千里之內(nèi)地與夫諸侯哉？是王之語晉侯以規(guī)方千里者，譏其受地也。文公不悟，卒而受之。嗚呼！文公之覇也，有召君之譏，請隧之僣，不為甚矣。甚者在陽樊也。