晉開運用兵論

晉開運用兵論

晉開運之挑敵也，世皆咎以不用桑維翰之言，卒亡其國。子全子曰：吾觀維翰之言，不過以謹守舊盟爲茍安計，是亦庸人之見耳。晉高祖之得國，固鬼神之所惡也。天釀其毒，生一出帝以嗣之，而景延廣在內(nèi)，杜重威、李守貞、張彥澤三人在外，楊光遠、趙延壽皆昔日之亡唐者，今轉而亡晉，古今酬報之速，未有過於此者。若自繼其世者言之，則不幸而吾祖父有此玷於前，吾膺其統(tǒng)，使人得世世以兒皇帝畜之，屈身下氣，至於黃河如帶，泰山如礪，而弗敢易以稱善繼善述，是亦必無之事。唐高祖之臣於突厥，雖未若晉之甚，要其可恥則一也。太宗赫然滅之，遂以幹父之蠱，使出帝有相如房、魏有將如英、衞，俘德光而犁西樓之穴，彼維翰者，束之高閣可矣。是故開運之禍，在於誤用人而不在戰(zhàn)。德光之才，遠出阿保機之下，而是時中國之可乘，亦非若梁、唐雲(yún)擾之際。故唐明宗因王晏球中山之捷，遂連斬契丹之使者，而德光讋不敢動。述律后且以東丹之故，頻請和而不克。卽當開運之初，景延廣以十萬橫磨劍挑之，而遲之二年，不敢以一矢南向，則不可謂無畏晉之心也。迨楊光遠招之，始決計入寇，而竇儀一言李守貞，卽大敗之於馬家渡，遂與光遠隔絕。德光決戰(zhàn)戚城，又敗，坐視光遠之亡不能救也。其先後告捷者，劉知遠有秀容之捷、朔州之捷，馬全節(jié)有北平之捷、定豐之捷，白從暉有衡水之捷，梁進有德州之捷，白從珂有七里烽之捷，孫方諫有狼山之捷，薛可言有齊州之捷，張彥澤有定州之捷、泰州之捷，誰謂晉師之難用者。至於陽城之役，幾獲德光，而彥澤狼心未變之時，亦盛言契丹可破之狀。申度之奪橋也，德光遽欲引軍北還，葢其軍律亦易與耳。故觀於白團谷之圍，軍士憤怒，大呼請戰(zhàn)，則晉軍不可謂不勇；觀於申度之降，哭聲震野，則晉軍不可謂不忠。當是時，何必百勝之將，但如高行周、符彥?之徒，已足支吾，而必用重威輩者，天使之也。葢當出帝之時，其勢不可以不戰(zhàn)。以高祖之　悍，猶且悉索奔命，稍有不遂，卽遭誚讓，斯其局不可支。使出帝謹守成轍，雖竭中原之力，有所不足，終亦必亡而已。至若維翰欲奪延廣之位，而陰使人說帝以制契丹而安天下，非維翰不可，則固屬欺其君之言。夫維翰有何術以制契丹？當時之制契丹，惟有戰(zhàn)耳。如維翰意，不過臣妾以奉之耳。史夸維翰再相，一制指麾十五節(jié)，使無敢違者，然首用重威爲都招討使，卽是役也，迨其後委鎭擅自入朝，維翰始疑而欲廢之，則已晚矣。善乎張魏公之言曰：維翰始終主和，不過偸安固位而已。歐陽公謂卽令重威等不叛，晉亦未必不亡。此葢以高祖之刱業(yè)，本無國脈，又重之以出帝之童昏，不亡不止，此探本之言也。明乎此，益可以見開運之禍不關戰(zhàn)，而戰(zhàn)更有未可非者，是又尚論者所當知也。